汉传佛教 · 公案评唱与宗派纲目

佛果圜悟禪師碧巖錄卷 5 · 大正藏 0179a

佛果圜悟禪師碧巖錄 · 宋 · 重顯頌古.克勤評唱

完整原文 · 行段试行大正藏 T48, no. 2003
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佛果圜悟禪師碧巖錄

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0179a
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宋 · 重顯頌古.克勤評唱
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汉文
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卷目录 · 10 卷卷 5 · 大正藏 0179a
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我的选文

箇音響。鳴後如何。

答云。各自知時。

投子平生問答總如此。看趙州問。

大死底人却活時如何。他便道。

不許夜行。投明須到。

直下如擊石火。似閃電光。

還他向上人始得。大死底人。

都無佛法道理玄妙得失是非長短。到這裏只恁麼休去。

古人謂之平地上死人無數。過得荊棘林是好手。

也須是透過那邊始得。雖然如是。

如今人到這般田地。早是難得。

或若有依倚有解會。則沒交涉。

喆和尚謂之見不淨潔。五祖先師。

謂之命根不斷。須是大死一番。

却活始得。浙中永光和尚道。

言鋒若差鄉關萬里。直須懸崖撒手。

自肯承當。絕後再甦。

欺君不得。非常之旨。

人焉廋哉。趙州問意如此。

投子是作家。亦不辜負他所問。

只是絕情絕迹。不妨難會。

只露面前些子。所以古人道。

欲得親切。莫將問來問。

問在答處。答在問處。

若非投子。被趙州一問。

也大難酬對。只為他是作家漢。

舉著便知落處。頌云。

廋。活中有眼還同死藥忌何須鑒作家古佛尚言會未到不知誰解撒塵沙活中有眼還同死。

雪竇是知有底人。所以敢頌。

古人道。他參活句。

不參死句。雪竇道。

活中有眼還同於死漢相似。何曾死死。

中具眼如同活人。古人道。

殺盡死人方見活人。活盡死人方見死人。

趙州是活底人。故作死問。

驗取投子。如藥性所忌之物。

故將去試驗相似。

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经号
大正藏 T48, no. 2003
藏经版页
0179a
拼音
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研究边界

书目关系边界:公案评唱、无门关与宗派纲目作品边界:T2003–T2005 是不同公案颂古、评唱或关则集合,T2006 则汇集禅门纲宗与宗派眼目。共享公案、宗派语汇或禅师谱系只建立检索关系,不消除四个 DILA 权威号与独立结构。