湊泊。去歲秋暑如焚。閤下遠披孤頂。直造茅湊泊。去歲秋暑如焚。
閤下遠披孤頂。直造茅廬獲揖風標。出語間。已知為佛法中人。今之廬獲揖風標。
出語間。已知為佛法中人。
今之士大夫。尊爵崇祿。汲汲然何暇。分陰及此。自士大夫。尊爵崇祿。
汲汲然何暇。分陰及此。
自非靈山親承記莂根於性者。疇克爾耶。茲又非靈山親承記莂根於性者。疇克爾耶。
茲又沐藻翰。披露衷曲。自愧自悔。於道切切。誠可沐藻翰。披露衷曲。
自愧自悔。於道切切。
誠可知矣。蒙喻夙業深重。身墮塵勞。若向一念未知矣。蒙喻夙業深重。
身墮塵勞。若向一念未興已前。照破輪迴生死。不落聖凡情量。便是興已前。
照破輪迴生死。不落聖凡情量。
便是出塵。羅漢有何戶牖可以窺測。有何文理可出塵。羅漢有何戶牖可以窺測。
有何文理可以揣量。有何生死可以怖畏。有何佛道可以以揣量。有何生死可以怖畏。
有何佛道可以咨參。鐵團欒是箇清淨慈門。更無毫髮許。欠咨參。鐵團欒是箇清淨慈門。
更無毫髮許。欠少。所以古德垂一言半句。為世良藥。欲治眾少。
所以古德垂一言半句。為世良藥。
欲治眾生日用紛飛。著有著空之病。殊不知。返以執生日用紛飛。著有著空之病。
殊不知。返以執病為藥。良可悲也。如所教。所思所為。如有兩病為藥。
良可悲也。如所教。
所思所為。如有兩人。此皆浮塵。繫念所起。若能推窮所思。則便人。
此皆浮塵。繫念所起。
若能推窮所思。則便有三人。三人則一人。一人則三人。乃至百千有三人。
三人則一人。一人則三人。
乃至百千萬億人。即是一人。一人即是百千萬億人。和萬億人。即是一人。
一人即是百千萬億人。和者一人。掃向新羅檀特國裏。却款款地。歸來者一人。
掃向新羅檀特國裏。却款款地。
歸來道。㘞。爾。是阿誰。到者裏。便如善財入彌勒道。㘞。
爾。是阿誰。
到者裏。便如善財入彌勒樓閣。勝妙境界。悉在目前。惟恐深信不及。轉樓閣。
勝妙境界。悉在目前。
惟恐深信不及。轉增迷悶。但向無下手處承當。無所得處受用。增迷悶。
但向無下手處承當。無所得處受用。
便是第一等。直截簡徑法門。門下雖知其病。便是第一等。直截簡徑法門。
門下雖知其病。而不能去其病者。乃自作障礙也。請向壁立而不能去其病者。
乃自作障礙也。請向壁立萬仞處。看自然無思不服。萬仞處。
看自然無思不服。示日本國心禪人示日本國心禪人示日本國心禪人示日本國心禪人佛法至要。初無殊方異域之間。只要。當人負佛法至要。
初無殊方異域之間。只要。
當人負不群氣概。猛著精彩。直下坐斷一切得失是不群氣概。猛著精彩。
直下坐斷一切得失是非。信得及把得定。孤巍峭峙不立生涯。靜照非。信得及把得定。
孤巍峭峙不立生涯。靜照無私靈然自得。切不得向無明窠子裡。妄行無私靈然自得。
切不得向無明窠子裡。妄行卜度。纔存聖量。關感不通。更須轉向那邊。如卜度。
纔存聖量。關感不通。
更須轉向那邊。如
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