示方清老道友示方清老道友示方清老道友
老達磨來自竺乾。豈嘗持一物。及遊梁歷魏老達磨來自竺乾。豈嘗持一物。
及遊梁歷魏面壁少林。無人識渠。獨可祖効勤立雪斷臂。面壁少林。無人識渠。
獨可祖効勤立雪斷臂。始略垂慈。由此印心。若謂無言。從何而入。如始略垂慈。
由此印心。若謂無言。
從何而入。如謂有言。向伊道甚。將知須是箇人始十分領謂有言。
向伊道甚。將知須是箇人始十分領略。乃無滲漏。所以入此門來。要是根器猛利。略。
乃無滲漏。所以入此門來。
要是根器猛利。能疾速棄捨從前知見解路。使胸次空勞勞能疾速棄捨從前知見解路。
使胸次空勞勞不留毫髮。洞然虛凝言思路絕。直契本源泯不留毫髮。洞然虛凝言思路絕。
直契本源泯然無際。自得本有無得妙智。方號信及見徹。然無際。自得本有無得妙智。
方號信及見徹。猶有無量無邊莫測莫量大機大用在。儻留猶有無量無邊莫測莫量大機大用在。
儻留些能所。墮在緣塵。則卒急未便相應。是故古些能所。墮在緣塵。
則卒急未便相應。是故古德勸人直下休去歇去。此段譬如快鷹快鷂德勸人直下休去歇去。
此段譬如快鷹快鷂捎雲突日迷風透青。掀騰直截不容擬議。苟捎雲突日迷風透青。掀騰直截不容擬議。
苟或踟蹰乃蹉過也。其為教外別行則可知矣。或踟蹰乃蹉過也。其為教外別行則可知矣。
既有志於是。放下著覿體承當一切現成。則既有志於是。放下著覿體承當一切現成。
則初祖不曾來。自己亦無得。初祖不曾來。自己亦無得。
示李嘉仲賢良示李嘉仲賢良示李嘉仲賢良示李嘉仲賢良全心即佛全佛即人。人佛無異始為道矣。此全心即佛全佛即人。人佛無異始為道矣。
此諦實之言也。但心真則人佛俱真。是故祖師諦實之言也。但心真則人佛俱真。
是故祖師直指人心。俾見性成佛。然此心雖人人具足。直指人心。俾見性成佛。
然此心雖人人具足。從無始來清淨無染。初不取著。寂照凝然。了從無始來清淨無染。
初不取著。寂照凝然。
了無能所。十成圓陀陀地。只緣不守自性妄動無能所。十成圓陀陀地。
只緣不守自性妄動一念。遂起無邊知見漂流諸有。脚跟下恒常一念。遂起無邊知見漂流諸有。
脚跟下恒常佩此本光。未常靄昧。而於根塵枉受纏縛。若佩此本光。未常靄昧。
而於根塵枉受纏縛。若能蘊宿根本。從諸佛祖師直截指示處。便倒能蘊宿根本。
從諸佛祖師直截指示處。便倒底脫却。炙脂衲襖。赤條條淨躶躶。直下承底脫却。
炙脂衲襖。赤條條淨躶躶。
直下承當。不從外來不從內出。當下廓然明證此性。當。不從外來不從內出。
當下廓然明證此性。更說甚人佛心。如烘爐上著一點雪。何處更更說甚人佛心。
如烘爐上著一點雪。何處更有如許多忉怛也。是故此宗不立文字語句。有如許多忉怛也。
是故此宗不立文字語句。
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