云。一任卜度。師乃云。大道坦然更無回互。同云。一任卜度。
師乃云。大道坦然更無回互。
同證者識同道者知。若有實法繫綴羅籠人。入證者識同道者知。若有實法繫綴羅籠人。
入地獄如箭射。所以諸佛出世祖師西來。實無地獄如箭射。所以諸佛出世祖師西來。
實無一法與人。只要諸人休歇。若實到休歇田地。一法與人。只要諸人休歇。
若實到休歇田地。二六時中如天普蓋似地普擎。更不剩一絲二六時中如天普蓋似地普擎。
更不剩一絲毫。亦不欠一絲毫。淨裸裸赤灑灑。見成公案。毫。亦不欠一絲毫。
淨裸裸赤灑灑。見成公案。
若更躊蹰四顧。說有說無論得論失。有會有若更躊蹰四顧。說有說無論得論失。
有會有不會。有得有不得。落二落三去也。所以上古不會。有得有不得。
落二落三去也。所以上古尊宿天下老和尚。拂子邊拄杖頭。現無量神尊宿天下老和尚。
拂子邊拄杖頭。現無量神通。其實與爾諸人。解黏去縛抽釘拔楔。令汝通。
其實與爾諸人。解黏去縛抽釘拔楔。
令汝直下到安閑之地。也無證也無得。亦無周由直下到安閑之地。也無證也無得。
亦無周由者也。七十三八十四。若也未到。不免搽糊去者也。七十三八十四。
若也未到。不免搽糊去也。一切境界一切有無一切法門。但於一言也。
一切境界一切有無一切法門。但於一言下一念頃脫得情塵去。塵塵剎剎廓周沙界。下一念頃脫得情塵去。
塵塵剎剎廓周沙界。大小長短方圓。青黃赤白。全是本心。於見處大小長短方圓。
青黃赤白。全是本心。
於見處淨裸裸。於聞處八面玲瓏。無得失是非。無長淨裸裸。於聞處八面玲瓏。
無得失是非。無長短好惡。山是山水是水。僧是僧俗是俗。無異短好惡。
山是山水是水。僧是僧俗是俗。
無異無別。若能實頭到這箇田地。離情塵絕露布。無別。若能實頭到這箇田地。
離情塵絕露布。不落勝妙。更須知有一塵中含一切境界。一不落勝妙。
更須知有一塵中含一切境界。一切境界入一塵中。悉皆含攝。於一毫端現無切境界入一塵中。
悉皆含攝。於一毫端現無邊剎海。直得恁麼。更須知有大用現前時節邊剎海。
直得恁麼。更須知有大用現前時節始得。且作麼生是大用現前底時節。畢竟水始得。
且作麼生是大用現前底時節。畢竟水須朝海去。到頭雲定覓山歸。須朝海去。
到頭雲定覓山歸。冬夜小參。有作思惟從有心起。一輪生滅行冬夜小參。
有作思惟從有心起。一輪生滅行無間道。修無漏業萬古超然。拈一放一半開無間道。
修無漏業萬古超然。拈一放一半開半合。未免在窠窟裏。殊不知。往復無間動靜半合。
未免在窠窟裏。殊不知。
往復無間動靜一如。融大千沙界於一塵。會十世古今於一一如。融大千沙界於一塵。
會十世古今於一念。去來起滅甚處安排。春夏秋冬如何理論。念。去來起滅甚處安排。
春夏秋冬如何理論。到這裏淨裸裸赤灑灑沒可把。東西不辨南到這裏淨裸裸赤灑灑沒可把。
東西不辨南
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