幸有如是威風。有如是自在。若隨人脚跟轉。幸有如是威風。有如是自在。
若隨人脚跟轉。覓人涎唾喫。則沒交涉。且如仰山問同參道。覓人涎唾喫。
則沒交涉。且如仰山問同參道。
近日見處如何。對曰。實無一法可當情。山云。近日見處如何。對曰。
實無一法可當情。山云。
師弟解猶在境。問何故。仰山云。汝豈無能知師弟解猶在境。問何故。
仰山云。汝豈無能知一法。可當情者。他直得無一法可當情。尚遭一法。
可當情者。他直得無一法可當情。
尚遭仰山點檢。到這裏無能所知。無一法無。無一仰山點檢。到這裏無能所知。
無一法無。無一法也須是箇人始得。所以喚作無事人。方始法也須是箇人始得。
所以喚作無事人。方始說本來無事。既是本來無事。只如目前萬境說本來無事。
既是本來無事。只如目前萬境樅然。六凡四聖那裏得來。直須超達始得。且樅然。
六凡四聖那裏得來。直須超達始得。
且作麼生是超達底句。莫怪從前多意氣。他家作麼生是超達底句。莫怪從前多意氣。
他家曾踏上頭關。曾踏上頭關。示眾云。大凡學道。須是用作事始得。莫只等示眾云。
大凡學道。須是用作事始得。
莫只等閑。但二六時中如欠却人家二三百萬貫債閑。但二六時中如欠却人家二三百萬貫債負。憂怕還他不徹。如此存誠不憂不到。是故負。
憂怕還他不徹。如此存誠不憂不到。
是故古者道。大事未辦如喪考妣。又有一喻。學道古者道。大事未辦如喪考妣。
又有一喻。學道之士如鷄抱卵。須是暖氣相接方可生成。若之士如鷄抱卵。
須是暖氣相接方可生成。若中間間隔。暖氣不接。便抱十年終不得生。龍中間間隔。
暖氣不接。便抱十年終不得生。
龍牙亦云。學道如鑽火。逢煙未可休。直待金星牙亦云。學道如鑽火。
逢煙未可休。直待金星現。燒燃始到頭。況此大事。三世諸佛為之出現。
燒燃始到頭。況此大事。
三世諸佛為之出世。自己透脫生死。豈可因循如存若亡。却請世。自己透脫生死。
豈可因循如存若亡。却請努力向前。以悟為則。各希取信。珍重。努力向前。
以悟為則。各希取信。
珍重。示眾云。具足凡夫法。凡夫不知。具足聖人法。示眾云。
具足凡夫法。凡夫不知。
具足聖人法。聖人不會。聖人若會即是凡夫。凡夫若知即聖人不會。
聖人若會即是凡夫。凡夫若知即是聖人。此事一語兩當。還委悉麼。要識聖人是聖人。
此事一語兩當。還委悉麼。
要識聖人凡夫凡夫聖人。長者長法身。短者短法身。大凡夫凡夫聖人。長者長法身。
短者短法身。大小青黃一切法悉皆如如。渾是箇大解脫門。小青黃一切法悉皆如如。
渾是箇大解脫門。更無別異。但得情亡意遣一念真正。隨處遇更無別異。
但得情亡意遣一念真正。隨處遇緣皆為妙用。所以古人道。處處真處處真。塵緣皆為妙用。
所以古人道。處處真處處真。
塵塵盡是本來人。真實說時聲不見。正體堂堂塵盡是本來人。真實說時聲不見。
正體堂堂
下页续读