聞，歡喜信樂受持。聞，歡喜信樂受持。爾時有眾多比丘往世尊所，頭面禮足，却坐爾時有眾多比丘往世尊所，頭面禮足，却坐一面，白世尊言：「大德是法之主，說言學，云一面，白世尊言：「大德是法之主，說言學，云何為學？」佛告諸比丘：「學於戒，故言學。云何學何為學？」
佛告諸比丘：「學於戒，故言學。云何學戒？增戒學、增心學、增慧學，是故言學。彼增戒戒？
增戒學、增心學、增慧學，是故言學。彼增戒學、增心學、增慧學時，得調伏貪欲、瞋恚、愚癡學、增心學、增慧學時，得調伏貪欲、瞋恚、愚癡盡；彼得貪欲、瞋、癡盡已，不造不善，不近諸惡，盡；
彼得貪欲、瞋、癡盡已，不造不善，不近諸惡，是故言學。」佛說如是，諸比丘聞，歡喜信樂受是故言學。」佛說如是，諸比丘聞，歡喜信樂受持。持。
爾時佛問諸比丘：「汝云何學？云何為學？」諸比爾時佛問諸比丘：「汝云何學？云何為學？」
諸比丘白佛言：「大德是法之根本，為法之主，如世丘白佛言：「大德是法之根本，為法之主，如世尊向所說，我等受持，故言學。復有三學：增戒尊向所說，我等受持，故言學。復有三學：增戒學、增心學、增慧學，學此三學，得須陀洹、斯陀學、增心學、增慧學，學此三學，得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果，是故當勤精進，學此三含、阿那含、阿羅漢果，是故當勤精進，學此三學。」爾時阿難在波羅梨子城雞園中，時有孔學。」
爾時阿難在波羅梨子城雞園中，時有孔雀冠婆羅門至阿難所，問訊已，在一面坐，白雀冠婆羅門至阿難所，問訊已，在一面坐，白阿難言：「沙門瞿曇何故為諸比丘制增戒學、阿難言：「沙門瞿曇何故為諸比丘制增戒學、增淨行學、增波羅提木叉學？」阿難答言：「所以增淨行學、增波羅提木叉學？」阿難答言：「所以爾者，為調伏貪欲、瞋恚、愚癡令盡故，世尊為爾者，為調伏貪欲、瞋恚、愚癡令盡故，世尊為諸比丘制戒。」復問言：「若比丘得阿羅漢漏盡，諸比丘制戒。」
復問言：「若比丘得阿羅漢漏盡，彼何所學？」阿難答言：「貪欲、瞋恚、愚癡盡，不造彼何所學？」阿難答言：「貪欲、瞋恚、愚癡盡，不造不善，不近諸惡，所作已辦，名為無學。」婆羅門不善，不近諸惡，所作已辦，名為無學。」
婆羅門言：「如向所說，便為無學耶？」阿難答言：「如是。」孔言：「如向所說，便為無學耶？」阿難答言：「如是。」
孔雀冠婆羅門聞已，歡喜信樂受持。佛告迦葉雀冠婆羅門聞已，歡喜信樂受持。佛告迦葉比丘言：「若上座既不學戒亦不讚歎戒，若有比丘言：「若上座既不學戒亦不讚歎戒，若有餘比丘樂學戒讚歎戒者，亦復不能以時勸餘比丘樂學戒讚歎戒者，亦復不能以時勸勉讚歎。迦葉比丘！我不讚歎如是上座。何勉讚歎。
迦葉比丘！我不讚歎如是上座。
何以故？若我讚歎者，令諸比丘親近；若有親近以故？若我讚歎者，令諸比丘親近；
若有親近者，令餘人習學其法；若有習學其法，長夜受者，令餘人習學其法；若有習學其法，長夜受
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