住世五千年。』」《薩婆多論》云：「毘尼有四義，餘經住世五千年。』」《薩婆多論》云：「毘尼有四義，餘經所無：一是佛法平地，萬善由之生長；二、一切所無：一是佛法平地，萬善由之生長；
二、一切佛弟子皆依戒住，一切眾生由戒而有；三、趣佛弟子皆依戒住，一切眾生由戒而有；三、趣涅槃之初門；四是佛法瓔珞，能莊嚴佛法。具涅槃之初門；
四是佛法瓔珞，能莊嚴佛法。具斯四義，功強於彼。」佛言：「有四種廣說。若比丘斯四義，功強於彼。」
佛言：「有四種廣說。若比丘如是語：『諸長老！我於某村、某城親從佛聞受如是語：『諸長老！
我於某村、某城親從佛聞受持，此是法、是毘尼、是佛所教。』若聞彼比丘所持，此是法、是毘尼、是佛所教。』若聞彼比丘所說，不應生嫌疑，亦不應呵。說，不應生嫌疑，亦不應呵。
應審定文句已，應尋究修多羅、毘尼，檢校法應審定文句已，應尋究修多羅、毘尼，檢校法律。若聽彼比丘所說，不與修多羅、毘尼、法律。若聽彼比丘所說，不與修多羅、毘尼、法律相應，違背於法，應語彼比丘：『汝所說者，非律相應，違背於法，應語彼比丘：『汝所說者，非佛所說，或是長老不審得佛語。何以故？我尋佛所說，或是長老不審得佛語。
何以故？我尋究修多羅、毘尼、法律不與相應，違背於法。長究修多羅、毘尼、法律不與相應，違背於法。
長老！不復須誦習，亦莫教餘比丘，今應捨棄。』若老！不復須誦習，亦莫教餘比丘，今應捨棄。』
若聞彼比丘所說，尋究修多羅、若毘尼，法律與聞彼比丘所說，尋究修多羅、若毘尼，法律與共相應者，應語言：『長老所說，是佛所說，審得共相應者，應語言：『長老所說，是佛所說，審得佛語。何以故？我尋究修多羅、毘尼、法律，與共佛語。何以故？
我尋究修多羅、毘尼、法律，與共相應而不違背。長老！應善持誦習，教餘比丘，相應而不違背。長老！
應善持誦習，教餘比丘，勿令忘失。』此是初廣說。」勿令忘失。』此是初廣說。」
「是謂四廣說。是故諸比丘！汝等當隨順文句，「是謂四廣說。是故諸比丘！
汝等當隨順文句，勿令增減，違法毘尼，當如是學。」佛說如是，諸勿令增減，違法毘尼，當如是學。」佛說如是，諸比丘聞，歡喜信樂受持。比丘聞，歡喜信樂受持。
四分律刪補隨機羯磨卷下四分律刪補隨機羯磨卷下老病比丘畜杖絡囊乞羯磨文老病比丘畜杖絡囊乞羯磨文老病比丘畜杖絡囊乞羯磨文老病比丘畜杖絡囊乞羯磨文「大德僧聽！我比丘某甲老病，不能無杖絡囊「大德僧聽！我比丘某甲老病，不能無杖絡囊而行，今從僧乞畜杖絡囊，願聽我比丘某甲而行，今從僧乞畜杖絡囊，願聽我比丘某甲畜杖絡囊，慈愍故。」畜杖絡囊，慈愍故。」
僧與老病比丘畜杖絡囊羯磨法僧與老病比丘畜杖絡囊羯磨法僧與老病比丘畜杖絡囊羯磨法僧與老病比丘畜杖絡囊羯磨法
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