子。案僧亮曰：己身天身者，因中說果耳。子。案僧亮曰：己身天身者，因中說果耳。
僧宗曰：前言為闍世住者，義現於此。僧宗曰：前言為闍世住者，義現於此。說是語已即以種種了了見佛性猶如文殊說是語已即以種種了了見佛性猶如文殊等。案僧亮曰：初九行半歎佛，次六行自發等。
案僧亮曰：初九行半歎佛，次六行自發心也。前九行半中，初三行總歎口四業，次一心也。前九行半中，初三行總歎口四業，次一行半別歎不惡口，次一行歎不綺語，次二行半別歎不惡口，次一行歎不綺語，次二行說語之益物也，次二行歎慈悲也。行說語之益物也，次二行歎慈悲也。
爾時世尊讚阿闍世王天行品者如雜華說。爾時世尊讚阿闍世王天行品者如雜華說。案僧亮曰：讚述所歎也。案僧亮曰：讚述所歎也。
21嬰兒行品(四四)嬰兒行品第二十一案僧宗曰：備行三21嬰兒行品(四四)嬰兒行品第二十一案僧宗曰：備行三
行，其德則喻如嬰兒，亦是化嬰兒也。此品有行，其德則喻如嬰兒，亦是化嬰兒也。此品有三段：第一譬佛；第二從「不知苦樂」以下，譬菩三段：第一譬佛；
第二從「不知苦樂」以下，譬菩薩；第三「又如嬰兒」以下，譬眾生。明昔所以須薩；第三「又如嬰兒」以下，譬眾生。
明昔所以須說五乘之教也。寶亮曰：此品有五段。第一明說五乘之教也。寶亮曰：此品有五段。
第一明佛自作嬰兒；第二明菩薩作嬰兒；第三明佛佛自作嬰兒；第二明菩薩作嬰兒；
第三明佛方便為化；第四明佛說二乘之果以為真極；方便為化；第四明佛說二乘之果以為真極；
第五明為斷見者說有實眾生也。第五明為斷見者說有實眾生也。善男子！云何名為嬰兒行斷於無常是名嬰善男子！
云何名為嬰兒行斷於無常是名嬰兒行。案僧宗曰：第一譬也。兒行。案僧宗曰：第一譬也。
又嬰兒者不知苦樂而作聲聞辟支佛乘。又嬰兒者不知苦樂而作聲聞辟支佛乘。案僧亮曰：方便誘引，不即法實。以業為譬，案僧亮曰：方便誘引，不即法實。
以業為譬，下是其正體。如來菩薩以譬嬰兒者，義似嬰下是其正體。如來菩薩以譬嬰兒者，義似嬰兒，廣其非行體也。何者？解脫中云：如來有嬰兒，廣其非行體也。
何者？解脫中云：如來有嬰兒行，無有是處。此之證也。亦可佛菩薩是嬰兒行，無有是處。
此之證也。亦可佛菩薩是嬰兒行本，名嬰兒行也。僧宗曰：第二譬也。兒行本，名嬰兒行也。
僧宗曰：第二譬也。又嬰兒行者如彼嬰兒然此黃葉實非金也。又嬰兒行者如彼嬰兒然此黃葉實非金也。
案僧亮曰：第三譬。為說三十三天之樂，以案僧亮曰：第三譬。為說三十三天之樂，以免三塗苦也。免三塗苦也。
木牛木馬木男木女男女想故名曰嬰兒。木牛木馬木男木女男女想故名曰嬰兒。
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