苦集諦所攝，是以發此問也。寶亮曰：釋第二苦集諦所攝，是以發此問也。寶亮曰：釋第二境實也。問四諦中有倒不若有者，云何言實？境實也。
問四諦中有倒不若有者，云何言實？若四諦無，則四諦之外應更有法也。若四諦無，則四諦之外應更有法也。
佛告文殊師利：一切顛倒非不是苦即是苦佛告文殊師利：一切顛倒非不是苦即是苦也。案法瑤曰：以心想而論則為顛倒，以性也。案法瑤曰：以心想而論則為顛倒，以性而觀則入苦諦也。寶亮曰：應云皆入苦集諦而觀則入苦諦也。
寶亮曰：應云皆入苦集諦也。今但言入苦者，據一邊。也。今但言入苦者，據一邊。
文殊師利言：如佛所說所斷除故故名實諦。文殊師利言：如佛所說所斷除故故名實諦。案寶亮曰：釋第三智實也。若智所緣境無案寶亮曰：釋第三智實也。
若智所緣境無所契當，即是虛妄也。所契當，即是虛妄也。文殊師利言：如佛所說是變易法名為不實。文殊師利言：如佛所說是變易法名為不實。
案寶亮曰：釋第四乘實。大乘緣中忘相故案寶亮曰：釋第四乘實。大乘緣中忘相故實，小乘執相故不實。實，小乘執相故不實。
文殊師利言：如佛所說如是虛妄名為魔說。文殊師利言：如佛所說如是虛妄名為魔說。案僧亮曰：釋第五教實也。但佛說必能案僧亮曰：釋第五教實也。
但佛說必能利物；魔說生縛，故非實也。利物；魔說生縛，故非實也。
文殊師利言：如佛所說彼無一道清淨無二。文殊師利言：如佛所說彼無一道清淨無二。案僧宗曰：非滅生滅想者，謂計非想為涅案僧宗曰：非滅生滅想者，謂計非想為涅槃果，八禪為因也。寶亮曰：釋第六一因之實。槃果，八禪為因也。
寶亮曰：釋第六一因之實。文殊師利言：如佛所說亦復說言諸行是常。文殊師利言：如佛所說亦復說言諸行是常。
案僧宗曰：謂佛之言，常人所不見；外道計案僧宗曰：謂佛之言，常人所不見；外道計陰為常，交驗所計，故應有也。寶亮曰：釋第七陰為常，交驗所計，故應有也。
寶亮曰：釋第七果實也。文殊執外道所計歷此四法，語在其果實也。文殊執外道所計歷此四法，語在其下，凡二十三句也。下，凡二十三句也。
云何是常可意不可意若是常者即是實諦。云何是常可意不可意若是常者即是實諦。案寶亮曰：以七事證常也。案寶亮曰：以七事證常也。
世尊！有諸外道復言有樂上中下故當知有世尊！有諸外道復言有樂上中下故當知有樂。案僧亮曰：以五事證樂也。樂。
案僧亮曰：以五事證樂也。世尊：有諸外道復言有淨以是義故名之為世尊：有諸外道復言有淨以是義故名之為
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