不以為樂、不以為甘，趣欲支命。」王言：「善哉！」王不以為樂、不以為甘，趣欲支命。」王言：「善哉！」
王復問那先：「人家有所作，念久遠之事不？」那先復問那先：「人家有所作，念久遠之事不？」那先言：「人愁憂時，皆念久遠之事。」王言：「用何等念言：「人愁憂時，皆念久遠之事。」
王言：「用何等念之？用志念耶？用念念耶？」那先問王言：「寧曾有之？用志念耶？
用念念耶？」那先問王言：「寧曾有所學知以後念之不？」王言：「然。我曾有所學知，所學知以後念之不？」
王言：「然。我曾有所學知，以後復忽忘之。」那先言：「王是時無忘耶而忘以後復忽忘之。」
那先言：「王是時無忘耶而忘之乎？」王言：「我時妄念。」那先言：「可差，王為有象。」之乎？」王言：「我時妄念。」
那先言：「可差，王為有象。」王復問那先：「人有所作皆念，如甫始有所作、王復問那先：「人有所作皆念，如甫始有所作、今見在所作，皆用念知耶？」那先言：「已去之事皆今見在所作，皆用念知耶？」
那先言：「已去之事皆用念知之，今見在之事亦用念知之。」王言：「如用念知之，今見在之事亦用念知之。」王言：「如是人但念去事，不能復念新事。」那先言：「假令是人但念去事，不能復念新事。」
那先言：「假令新者有所作不可念者亦如是。」王言：「人新學新者有所作不可念者亦如是。」王言：「人新學書技巧為唐捐耶？」那先言：「人新學書畫者有書技巧為唐捐耶？」
那先言：「人新學書畫者有念，故令弟子學者有知，是故有念耳。」王言：「善念，故令弟子學者有知，是故有念耳。」王言：「善哉！」王復問那先：「人用幾事生念耶？」那先言：「人哉！」
王復問那先：「人用幾事生念耶？」那先言：「人凡有十六事生念。一者久遠所作生念、二者凡有十六事生念。
一者久遠所作生念、二者新有所學生念、三者若有大事生念、四者思新有所學生念、三者若有大事生念、四者思善生念、五者曾所更苦生念、六者自思惟生善生念、五者曾所更苦生念、六者自思惟生念、七者曾雜所作生念、八者教人生念、九者念、七者曾雜所作生念、八者教人生念、九者像生念、十者曾有所忘生念、十一者因識生像生念、十者曾有所忘生念、十一者因識生念、十二者校計生念、十三者負債生念、十四念、十二者校計生念、十三者負債生念、十四者一心生念、十五者讀書生念、十六者曾有者一心生念、十五者讀書生念、十六者曾有所寄更見生念，為十六事生。」一、王復問那所寄更見生念，為十六事生。」
一、王復問那先：「何等為念久者？」那先言：「佛弟子阿難女弟先：「何等為念久者？」那先言：「佛弟子阿難女弟子優婆夷鳩讎單罷，念億世宿念時事。及餘子優婆夷鳩讎單罷，念億世宿念時事。
及餘道人皆能念去世之事。如阿難女弟輩甚眾道人皆能念去世之事。如阿難女弟輩甚眾多，念此以便生念。」二、王復問：「何等為新所學多，念此以便生念。」
二、王復問：「何等為新所學生念者？」那先言：「如人曾學知校計，後復忘之，生念者？」那先言：「如人曾學知校計，後復忘之，見人校計便更生念。」三、王復問那先：「何等為見人校計便更生念。」
三、王復問那先：「何等為
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