那先比丘經

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當奉行之至老。」王言：「善哉！」

王復問那先：「人死已後，身不隨後世生耶？」那先言：「人死已後更受新身，故身不隨。」

那先言：「譬如燈中炷更相然，故炷續在，新炷更然。人身如是，故身不行，更受新身。」

那先問王：「王小時從師學書讀經不？」王言：「然。

我續念之。」那先問王：「王所從師受經書，師寧復知本經書耶？

悉舊得其本經書。」王言：「不也。

師續自知本經書耳。」那先言：「人身如此，置故更受新身。」

王言：「善哉！」王復問那先：「審為有智無？」

那先言：「無有智。」那先言：「譬如人盜他人果蓏，盜者寧有過無？」

王言：「有過。」那先言：「初種栽時上無果蓏，何緣盜者當有過？」

王言：「設不種栽，何緣有果？是故盜者無狀。」

那先言：「人亦如是。用今世作善惡，生於後世更受新身。」

王言：「人用是故身行作善惡，更新善惡所在？」那先言：「人諸所作，善惡隨人，如影隨身。

人死，但亡其身，不亡其行。譬如然火夜書，火滅其字續在，火至復成之。

今世所作行，後世成如，受之如是。」王言：「善哉！」

王言：「那先寧能分別指視善惡所在不耶？」那先言：「不可得知善惡所在。」

那先問王：「樹木未有果時，言寧能分別指視，言其枝間無有果？寧可豫知之不耶？」

王言：「不可知。」那先言：「人未得道，不能豫知善惡所在。」

王言：「善哉！」王復問：「人當於後世生者，寧能自知不？」

那先言：「其當生者自知。」王言：「何用知之？」

那先言：「譬如田家耕種，天雨時節，其人寧豫知當得穀不？」王言：「然。

猶知當得穀多。」那先言：「人亦如是。

人當於後世生，豫自知。」王言：「善哉！」

王復問那先：「審有泥洹無？」

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《那先比丘经》A、B 两种汉文传本：T1670A 与 T1670B 是与 Milindapañha 传统相关的两种汉文版本；卷数、藏本系统与正文差异作为同一作品的独立表达或传本保存。

那先比丘經卷 3 · 大正藏 0715c