中亦皆各各有此三事，應廣通達。如是如是中亦皆各各有此三事，應廣通達。如是如是隨隨如如，後後諸位例前應知，如偈「以信心隨隨如如，後後諸位例前應知，如偈「以信心為初，如次率自類，取所餘位初，至於定心位，則為初，如次率自類，取所餘位初，至於定心位，則取如來地」故。如是已說二因一果門，次當說取如來地」故。
如是已說二因一果門，次當說一因一果門。其相云何？偈曰：一因一果門。其相云何？
偈曰：五十一種位，各不待他力，五十一種位，各不待他力，獨住自家中，感得一果故。獨住自家中，感得一果故。因及果名字，如其次第加，因及果名字，如其次第加，種子大覺故，配釋應了知，種子大覺故，配釋應了知，次第同前說，增減不同耳。次第同前說，增減不同耳。
論曰：今此偈中為明何義？為欲現示因果二論曰：今此偈中為明何義？為欲現示因果二法數量契當莊嚴覺道，三寶之海轉廣大故，法數量契當莊嚴覺道，三寶之海轉廣大故，如偈「五十一種位，各不待他力，獨住自家中，感如偈「五十一種位，各不待他力，獨住自家中，感得一果故」故。因及果稱於本名字，加種子大得一果故」故。
因及果稱於本名字，加種子大覺之稱故。如偈「因及果名字，如其次第加，種覺之稱故。如偈「因及果名字，如其次第加，種子大覺故，配釋應了知」故。次第轉相與前所子大覺故，配釋應了知」故。
次第轉相與前所說等無差別，唯增數量、減數量別各不同耳，說等無差別，唯增數量、減數量別各不同耳，如偈「次第同前說，增減不同耳」故。如是諸佛如偈「次第同前說，增減不同耳」故。如是諸佛皆悉各各作三大事，名同前說義有不同。言皆悉各各作三大事，名同前說義有不同。
言興化者，出興十十方世界之塵量變化身故。興化者，出興十十方世界之塵量變化身故。言說法者，宣說十十方世界之塵量各各因言說法者，宣說十十方世界之塵量各各因位法門海故。言勝進者，向上上位如次入故。位法門海故。
言勝進者，向上上位如次入故。就變化身中亦有此三事，應廣通達。如是已就變化身中亦有此三事，應廣通達。
如是已說一因一果門，次當說少因多果門。其相云說一因一果門，次當說少因多果門。其相云何？偈曰：何？
偈曰：五十一位中，一一皆各各，五十一位中，一一皆各各，感五十果位，名少因多果。感五十果位，名少因多果。論曰：今此門中為明何義？為欲現示唯一種論曰：今此門中為明何義？
為欲現示唯一種因感五十果，無礙自在無所闕失，三寶之海因感五十果，無礙自在無所闕失，三寶之海
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