因多果門、四者因果一味門、五者無因無果因多果門、四者因果一味門、五者無因無果門、六者自然安住門、七者因果門、八者果因門、六者自然安住門、七者因果門、八者果因門、九者言說門、十者言人門，是名為十。如是門、九者言說門、十者言人門，是名為十。如是十門以為門量，如偈「依此位立相，則有十種十門以為門量，如偈「依此位立相，則有十種重，以為道路量，二因一果等」故。彼第一門形重，以為道路量，二因一果等」故。
彼第一門形相如何？偈曰：相如何？偈曰：以信心為初，如次率自類，以信心為初，如次率自類，取所餘位初，至於定心位，取所餘位初，至於定心位，則取如來地，亦如其次第，則取如來地，亦如其次第，不退心為初，率同品自類。不退心為初，率同品自類。
取餘位第二，至於願心位，取餘位第二，至於願心位，亦取如來地，修行位為初。亦取如來地，修行位為初。如次率自類，取餘位第三，如次率自類，取餘位第三，至於正心位，亦取如來地，至於正心位，亦取如來地，不退位為初。如次率自類，不退位為初。
如次率自類，取餘位第四，至灌頂住位，取餘位第四，至灌頂住位，亦取如來地，離癡行為初。亦取如來地，離癡行為初。如次率自類，取餘位第五，如次率自類，取餘位第五，至於無著行，亦取如來地，至於無著行，亦取如來地，尊重行為初。如次率自類，尊重行為初。
如次率自類，取餘位第六，至於真實行，取餘位第六，至於真實行，亦取如來地，隨順觀眾生，亦取如來地，隨順觀眾生，迴向以為初。如次率自類，迴向以為初。如次率自類，取所餘四位，各數量契當。取所餘四位，各數量契當。
餘有如來地，以同地為伴，餘有如來地，以同地為伴，莊嚴一覺海，各因及果稱，莊嚴一覺海，各因及果稱，配釋廣觀察，其理當分明。配釋廣觀察，其理當分明。論曰：今此門中為明何義？為欲現示五十一論曰：今此門中為明何義？
為欲現示五十一位皆為同量，以二種因感得一果，廣三寶海位皆為同量，以二種因感得一果，廣三寶海
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