阿訶、九者度佛阿、十者度叉一婆，是名為十。阿訶、九者度佛阿、十者度叉一婆，是名為十。云何名為十不退心？一者羅諦流沙、二者羅云何名為十不退心？
一者羅諦流沙、二者羅曇沙、三者必自伽、四者法必他、五者佛度陀、曇沙、三者必自伽、四者法必他、五者佛度陀、六者羅叉必、七者師羅文伽、八者婆訶諦、九六者羅叉必、七者師羅文伽、八者婆訶諦、九者婆羅提弗陀、十者達摩邊伽，是名為十。如者婆羅提弗陀、十者達摩邊伽，是名為十。如偈謂虛假光明四十種名字故。云何為十真偈謂虛假光明四十種名字故。
云何為十真金剛心？一者鳩摩羅伽、二者須何伽一婆、金剛心？一者鳩摩羅伽、二者須何伽一婆、三者須那迦、四者須陀洹、五者斯陀含、六者三者須那迦、四者須陀洹、五者斯陀含、六者阿那含、七者阿羅漢、八者阿尼羅漢、九者阿阿那含、七者阿羅漢、八者阿尼羅漢、九者阿那訶訶、十者阿訶羅弗，是名為十，如偈「不動那訶訶、十者阿訶羅弗，是名為十，如偈「不動真金剛，十種本名字」故。此五十中，更復加婆真金剛，十種本名字」故。
此五十中，更復加婆伽婆佛陀應審觀察，是名五十一種名字，如伽婆佛陀應審觀察，是名五十一種名字，如偈及大極地故是名所依數故。如是五十一偈及大極地故是名所依數故。如是五十一種心中，彼無超次第漸轉位安立屬當，其相種心中，彼無超次第漸轉位安立屬當，其相云何？偈曰：云何？
偈曰：五十一位中，如次無超轉，五十一位中，如次無超轉，一中具一切，名為漸轉位。一中具一切，名為漸轉位。論曰：唯一行者五十一種別相位中迴向趣論曰：唯一行者五十一種別相位中迴向趣入，如其次第無超過法。所以者何？此門位量入，如其次第無超過法。
所以者何？此門位量法如是故，如偈「五十一位中，如次無超轉」故。法如是故，如偈「五十一位中，如次無超轉」故。
如是行者以何行相而漸漸轉？謂具具轉故。如是行者以何行相而漸漸轉？謂具具轉故。
云何名為具具轉相？謂一信心位中具餘五十云何名為具具轉相？謂一信心位中具餘五十心而轉，乃至一大極地位中具餘五十心而心而轉，乃至一大極地位中具餘五十心而轉故。若爾，一物耶、異物耶？實是異物而一物轉故。
若爾，一物耶、異物耶？實是異物而一物故。所以者何？一信心中具一切位，非餘位故。故。
所以者何？一信心中具一切位，非餘位故。
而一信中具一切位，同餘餘位中具一切位而一信中具一切位，同餘餘位中具一切位故。以何義故一信心中具諸餘位更須漸轉？故。以何義故一信心中具諸餘位更須漸轉？
具一中具而不能具多中具故，是故須轉。今具一中具而不能具多中具故，是故須轉。今此門中五十一中，一切具具皆悉具足，方名此門中五十一中，一切具具皆悉具足，方名
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