等是位」故。如是五位自家宣說龜則方說，如等是位」故。如是五位自家宣說龜則方說，如是五位直是方說非宣說量，如偈「如是五種是五位直是方說非宣說量，如偈「如是五種位，諸修多羅中，具足無餘說」故。位所依止本位，諸修多羅中，具足無餘說」故。
位所依止本數名字，其相云何？偈曰：數名字，其相云何？偈曰：所依止本數，總有五十一，所依止本數，總有五十一，謂虛假光明，四十種名字，謂虛假光明，四十種名字，不動真金剛，十種本名字，不動真金剛，十種本名字，及大極地故，是名所依數。及大極地故，是名所依數。
論曰：五種本位所依止之名字差別，其數幾論曰：五種本位所依止之名字差別，其數幾有？廣說雖無量，略說有五十一種名字。如是有？廣說雖無量，略說有五十一種名字。
如是五十一種根本名字，一切天地、一切父母、一五十一種根本名字，一切天地、一切父母、一切體性、一切所依，如偈「所依止本數，總有五切體性、一切所依，如偈「所依止本數，總有五十一」故。云何名為五十一數？所謂虛假光明十一」故。云何名為五十一數？
所謂虛假光明分中有四十種、真金剛中有十種數，此五十分中有四十種、真金剛中有十種數，此五十中加大極自然陀羅尼地故，是故成立五十中加大極自然陀羅尼地故，是故成立五十一數。名字分中四十種數當何等相？所謂十一數。名字分中四十種數當何等相？
所謂十種愛樂心、十種識知心、十種修道心、十種不種愛樂心、十種識知心、十種修道心、十種不退心各差別故。云何名為十愛樂心？一者必退心各差別故。云何名為十愛樂心？
一者必叉多、二者阿摩呵尸、三者諦度毘梨耶、四者叉多、二者阿摩呵尸、三者諦度毘梨耶、四者和羅只度、五者奢摩陀提尸、六者摩訶阿毘和羅只度、五者奢摩陀提尸、六者摩訶阿毘跋致多、七者阿羅婆訶尼、八者婆𡄣多阿梨跋致多、七者阿羅婆訶尼、八者婆𡄣多阿梨羅訶諦、九者尸羅俱尸阿尸羅、十者摩訶毘羅訶諦、九者尸羅俱尸阿尸羅、十者摩訶毘呵阿僧那，是名為十。云何名為十識知心？一呵阿僧那，是名為十。
云何名為十識知心？一者留伽度、二者留諦迦度、三者留羅伽、四者者留伽度、二者留諦迦度、三者留羅伽、四者留摩訶、五者安婆娑、六者毘跋致、七者阿毘留摩訶、五者安婆娑、六者毘跋致、七者阿毘跋致、八者必叉伽、九者必阿羅、十者留山迦，跋致、八者必叉伽、九者必阿羅、十者留山迦，是名為十。云何名為十修道心？一者度伽呵、是名為十。
云何名為十修道心？一者度伽呵、二者度安爾、三者度只羅、四者度和差、五者二者度安爾、三者度只羅、四者度和差、五者度利他、六者度生婆諦、七者度沙必、八者度度利他、六者度生婆諦、七者度沙必、八者度
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