無得讚於瞋，破壞有情故，無得讚於瞋，破壞有情故，如是心利他，彼瞋無由生。如是心利他，彼瞋無由生。為彼修心人，於忍不住故，為彼修心人，於忍不住故，見彼煩惱生，是讚忍功德。見彼煩惱生，是讚忍功德。
塔像妙法等，有謗及破壞，塔像妙法等，有謗及破壞，佛等無苦惱，我於彼不瞋。佛等無苦惱，我於彼不瞋。於師并眷屬，不作於愛業，於師并眷屬，不作於愛業，今因過去生，見之而自勉。今因過去生，見之而自勉。
覺心觀有情，恒在眾苦惱，覺心觀有情，恒在眾苦惱，見彼如是已，於苦惱能忍。見彼如是已，於苦惱能忍。瞋恚與愚癡，分別過一等，瞋恚與愚癡，分別過一等，於此毒過咎，何得說無過？於此毒過咎，何得說無過？
云何於過去，而作害他業，云何於過去，而作害他業，如是諸業因，間斷此何作？如是諸業因，間斷此何作？如佛福亦然，我今一心作，如佛福亦然，我今一心作，與一切有情，慈心互相覩。與一切有情，慈心互相覩。
喻火燒其舍，舍中而火入，喻火燒其舍，舍中而火入，舍中若有草，彼火自延蔓。舍中若有草，彼火自延蔓。如是還喻心，和合於瞋火，如是還喻心，和合於瞋火，燒彼福功德，剎那無所有。燒彼福功德，剎那無所有。
若人殺在手，放之善可稱，若人殺在手，放之善可稱，地獄苦能免，此善誰不讚？地獄苦能免，此善誰不讚？若人在世間，少苦不能忍，若人在世間，少苦不能忍，地獄苦無量，瞋因何不斷？地獄苦無量，瞋因何不斷？
我以如是苦，歷百千地獄，我以如是苦，歷百千地獄，一一為利他，所作不自為。一一為利他，所作不自為。我無如是等，諸大苦惱事，我無如是等，諸大苦惱事，以離世間故，為利如是行。以離世間故，為利如是行。
離苦獲快樂，彼皆讚功德，離苦獲快樂，彼皆讚功德，
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