割身自見血，怕怖而驚倒。割身自見血，怕怖而驚倒。智者心清淨，常懼瞋惱侵，智者心清淨，常懼瞋惱侵，與煩惱相持，忍心恒勇猛。與煩惱相持，忍心恒勇猛。
蛇腹行在地，喻瞋伏於心，蛇腹行在地，喻瞋伏於心，殺之謂無勇，殺彼得最勝。殺之謂無勇，殺彼得最勝。如來大悲者，愍苦說輪迴，如來大悲者，愍苦說輪迴，使識罪根本，住忍而不作。使識罪根本，住忍而不作。
父母何計心，懼子遭淪溺，父母何計心，懼子遭淪溺，持心離瞋怒，自遠大苦報。持心離瞋怒，自遠大苦報。譬如無智人，令罪而得生，譬如無智人，令罪而得生，修行而無智，瞋生亦復爾。修行而無智，瞋生亦復爾。
欲住不思議，當須持自心，欲住不思議，當須持自心，於此生愛重，令瞋不生起。於此生愛重，令瞋不生起。若貪彼塵境，而生種種罪，若貪彼塵境，而生種種罪，因彼諸業力，而不得自由。因彼諸業力，而不得自由。
於境若不貪，彼集無因立，於境若不貪，彼集無因立，和合心無故，是故無有生。和合心無故，是故無有生。不貪而不生，無得而自說，不貪而不生，無得而自說，我得如是故，是生不思議。我得如是故，是生不思議。
彼無生不生，是得云何有？彼無生不生，是得云何有？瞻察於彼此，滅盡得無餘。瞻察於彼此，滅盡得無餘。
此心恒清淨，喻隨色摩尼，此心恒清淨，喻隨色摩尼，所變悉從因，無因相何有？所變悉從因，無因相何有？過去行行時，彼行何所作？過去行行時，彼行何所作？
隨彼所行因，等因而感果。隨彼所行因，等因而感果。一切雖由因，因善惡由心，一切雖由因，因善惡由心，說求性寂靜，如是有何過？說求性寂靜，如是有何過？
若取和合因，是樂於苦惱，若取和合因，是樂於苦惱，此心不可住，智人應自勸。此心不可住，智人應自勸。
下页续读