辯中邊論頌卷 1 · 大正藏 0479a

於蘊等我見，執、一、因、受者、於wū蘊yùn等děng我wǒ見jiàn，執zhí、一yī、因yīn、受shòu者zhě、作者、自在轉、增上義及常、作zuò者zhě、自zì在zài轉zhuǎn、增zēng上shàng義yì及jí常cháng、雜染清淨依、觀、縛解者性。雜zá染rǎn清qīng淨jìng依yī、觀guān、縛fù解jiě者zhě性xìng。此所執分別，法性義在彼。此cǐ所suǒ執zhí分fēn別bié，法fǎ性xìng義yì在zài彼bǐ。

非一及總略、分段義名蘊。非fēi一yī及jí總zǒng略lüè、分fēn段duàn義yì名míng蘊yùn。能所取、彼取，種子義名界。能néng所suǒ取qǔ、彼bǐ取qǔ，種zhǒng子zǐ義yì名míng界jiè。

能受、所了境，用門義名處。能néng受shòu、所suǒ了le境jìng，用yòng門mén義yì名míng處chǔ。緣起義於因、果、用無增減。緣yuán起qǐ義yì於wū因yīn、果guǒ、用yòng無wú增zēng減jiǎn。

於非愛、愛、淨、俱生及勝主、於wū非fēi愛ài、愛ài、淨jìng、俱jù生shēng及jí勝shèng主zhǔ、得、行不自在，是處非處義。得dé、行xíng不bù自zì在zài，是shì處chǔ非fēi處chǔ義yì。根於取、住、續、用、二淨增上。根gēn於wū取qǔ、住zhù、續xù、用yòng、二èr淨jìng增zēng上shàng。

因果已未用，是世義應知。因yīn果guǒ已yǐ未wèi用yòng，是shì世shì義yì應yīng知zhī。受及受資糧，彼所因諸行，受shòu及jí受shòu資zī糧liáng，彼bǐ所suǒ因yīn諸zhū行xíng，二寂滅對治，是諦義應知。二èr寂jì滅miè對duì治zhì，是shì諦dì義yì應yīng知zhī。

由功德過失，及無分別智，由yóu功gōng德dé過guò失shī，及jí無wú分fēn別bié智zhì，依他自出離，是乘義應知。依yī他tā自zì出chū離lí，是shì乘chéng義yì應yīng知zhī。有為、無為義，謂若假、若因、有yǒu為wéi、無wú為wéi義yì，謂wèi若ruò假jiǎ、若ruò因yīn、若相，若寂靜、若彼所觀義。若ruò相xiāng，若ruò寂jì靜jìng、若ruò彼bǐ所suǒ觀guān義yì。

4辯修對治品辯修對治品第四4辯biàn修xiū對duì治zhì品pǐn辯biàn修xiū對duì治zhì品pǐn第dì四sì

以麁重愛因，我事無迷故，以yǐ麁cū重zhòng愛ài因yīn，我wǒ事shì無wú迷mí故gù，為入四聖諦，修念住應知。為wéi入rù四sì聖shèng諦dì，修xiū念niàn住zhù應yīng知zhī。已遍知障治，一切種差別，已yǐ遍biàn知zhī障zhàng治zhì，一yī切qiè種zhǒng差chà別bié，為遠離修集，勤修四正斷。為wéi遠yuǎn離lí修xiū集jí，勤qín修xiū四sì正zhèng斷duàn。

依住堪能性，為一切事成，依yī住zhù堪kān能néng性xìng，為wéi一yī切qiè事shì成chéng，滅除五過失，勤修八斷行。滅miè除chú五wǔ過guò失shī，勤qín修xiū八bā斷duàn行xíng。懈怠、忘聖言，及惛沈、掉舉、懈xiè怠dài、忘wàng聖shèng言yán，及jí惛hūn沈shěn、掉diào舉jǔ、不作行作行，是五失應知。不bù作zuò行xíng作zuò行xíng，是shì五wǔ失shī應yīng知zhī。

為斷除懈怠，修欲、勤、信、安，為wéi斷duàn除chú懈xiè怠dài，修xiū欲yù、勤qín、信xìn、安ān，即所依、能依，及所因、能果。即jí所suǒ依yī、能néng依yī，及jí所suǒ因yīn、能néng果guǒ。