薩婆多宗五事論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0997b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 204 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法成譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读薩婆多宗五事論大正藏 T28, no. 1556唐 · 法成譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘曇五法行經大正藏 T28, no. 1557後漢 · 安世高譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0997b
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我的选文有邪見及以見取執、禁戒取。如欲界所繫十二,色繫十二、無色繫十二亦復如是。
此三十六微廣名見微廣。云何疑微廣?
十二種微廣名疑微廣。何等十二?
謂欲繫四、色界繫四、無色繫四。云何名為欲界所繫四疑微廣?
謂欲界繫見苦斷疑,欲界所繫見集、滅、道所斷諸疑。如欲界繫,色界繫四、無色繫四亦復如是。
此十二種微廣名疑微廣。故說名微廣。
言諸隨煩惱者,所有微廣彼則名為諸隨煩惱。有是隨煩惱非微廣,謂除微廣,餘心所生染污行蘊。
纏繞安住者,謂八種纏繞安住。云何為八?
一、惛沈;二、睡眠;
三、掉舉;四、惡作;
五、疾妬;六、慳悋;
七、無慚;八?
無愧。是故說名纏繞安住。
言知者,謂十種智。何等為十?
一、法智;二、隨類智;
三、他心智;四、世俗智;
五、苦智;六、集智;
七、滅智;八、道智;
九、盡智;十、無生智。
云何法智?謂欲繫諸行了無漏智、欲繫行因無漏諸智、欲繫行滅無漏諸智、欲界繫行斷道之中無漏諸智。
復次法智,法智地中無漏諸智,此名法智。云何隨類智?
色無色繫諸行之中無漏諸智、色無色繫諸行之中無漏諸智、色無色繫行滅之中無漏諸智、色無色繫行斷道中無漏諸智。復次隨所了智、隨了地中無漏諸智,此等名為隨類智。
云何他心智?從修生智,所修之果依於所修所得無退,以其智慧了欲所行及色所行似他心心法,證得現前了無漏法一分,此等名為了他心智。
云何世俗智?謂有漏智,此名世俗智。
云何苦智?於五取蘊了無常性、苦性、空
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1556
- 藏经版页
- 0997b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任;平台依据书目证据建立关系,但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。