汉传佛教 · 毘昙部

薩婆多宗五事論卷 1 · 大正藏 0996c

薩婆多宗五事論 · 唐 · 法成譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1556
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薩婆多宗五事論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0996c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 204 稳定行段
责任者
唐 · 法成譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷页目录卷 1 · 大正藏 0996c
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我的选文

慢性,心之高舉、心之所傲、心之所執,此名增上慢。云何卑慢?

謂於多分殊勝計己少分下劣,彼以為因,慢恃慢性,心之高舉、心之所傲、心之所執,此名卑慢。云何邪慢?

謂具非德計己具德,彼以為因,慢恃慢性,心之高舉、心之所慠、心之所執,此名邪慢。此七種慢名為慢結。

云何無明結?謂三界無知,此名無明結。

云何見結?謂三種結名為見結。

云何為三?一、身見;

二、邊執見;三、邪見。

云何身見?謂於五取蘊隨觀為我或為我所,彼以為因,忍樂慧觀及以所見,此名身見。

云何邊執見?謂於五取蘊隨觀斷常,彼以為因,忍樂慧觀及以所見,此名邊執見。

云何邪見?謂謗因果及以作用壞有之事,彼以為因,忍樂慧觀及以所見,此名邪見。

此三種見名為見結。云何勝執結?

二種勝執,名勝執結。云何為二?

一、見勝執;二、戒禁勝執。

云何見勝執?謂於五取蘊隨觀為最、為上、為勝、為極,彼以為因,忍樂慧觀及以所見,此名勝執見。

云何戒禁勝取?謂於五取蘊隨觀為淨、為解脫、為出離,彼以為因,忍樂慧觀及以所見,此名戒禁勝取。

此二種勝取,名勝執結。云何疑結?

謂於諸諦猶豫為性。云何疾結?

心亂為性。云何慳結?

心執為性。是故說為諸結。

言繫縛者,所說諸結彼亦名縛。然縛有三種,謂貪縛、瞋縛、癡縛,故說為縛。

言微廣者,謂七微廣。云何為七?

一、貪微廣;二、瞋微廣;

三、有欲微廣;四、慢微廣;

五、無明微廣;六、見微廣;

七、疑微廣。云何貪微廣?

五種

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1556
藏经版页
0996c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

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