薩婆多宗五事論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0995c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 204 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法成譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读薩婆多宗五事論大正藏 T28, no. 1556唐 · 法成譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘曇五法行經大正藏 T28, no. 1557後漢 · 安世高譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0995c
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我的选文薩婆多宗五事論
大番國大德三藏法師沙門法成於甘州修多寺道場法有五種:一者色法;二者心法;
三者心所有法;四者心不相應行法;
五者無為法。何名色法?
謂彼一切從四大種、四大所造所生諸色。何謂四大?
地界、水界、火界、風界。何名造色?
謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身根,諸色、諸聲、諸香、諸味,及觸一分兼無表色。何名心法?
謂心、意、識。彼復云何謂眼識、耳鼻舌身意識六識之身?
何名心所有法?謂與心相應諸法。
彼復云何?謂受、想、思、觸、作意、欲、勝解、信、精進、念、定、慧、尋、伺、放逸、不放逸、善根、不善根、無記根、諸結、繫縛、微廣、諸隨煩惱、纏繞安住、知、見、所有現觀,復有餘法與心相應,如是等類名為心所有法。
何名心不相應行法?謂有諸法與心不相應。
彼復云何?謂得、無相等至、滅盡等至、無相所有、命根、眾同分、得處所、得事、得處、生、老、住、無常性、名身、句身及以文身,復有餘法與心不相應,如是等類名為心不相應行法。
何名無為法?謂三種無為:虛空、非擇滅及以擇滅,此名無為法。
云何地界?謂堅硬性。
云何水界?謂薄潤性。
云何火界?謂熱瞹性。
云何風界?謂輕動性。
云何眼根?謂眼識依清淨色。
云何耳根?謂耳識依清淨色。
云何鼻根?謂鼻識
版本与引用信息
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- 经号
- No.1556[cf.No.1555]
- 藏经版页
- 0995c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任;平台依据书目证据建立关系,但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。