薩婆多宗五事論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0996a
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 204 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法成譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读薩婆多宗五事論大正藏 T28, no. 1556唐 · 法成譯
- 汉文完整原文 · 行段试行阿毘曇五法行經大正藏 T28, no. 1557後漢 · 安世高譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0996a
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我的选文依清淨色。云何舌根?
謂舌識依清淨色。云何身根?
謂身識依清淨色。云何諸色?
謂諸好色及非好色,彼二中間所住諸色及顯色等,最初一識眼識所知、眼識所受、意識能知。是故諸色,眼識、意識二識了知。
云何諸聲?聲有二種,謂執受大種因所生,及非執受大種因所生。
最初一識耳識所知、耳識所受、意識能知。是故諸聲,耳識、意識二識了知。
云何諸香?謂好香、惡香、平等了香。
最初一識鼻識所知、鼻識所受、意識能知,是故諸香,鼻識,意識二識了知。云何諸味?
謂可意及非可意、平等甞味。最初一識舌識所知、舌識所受、意識能知。
是故諸味,舌識、意識二識了知。云何所觸一分?
謂滑性、澁性、輕性、重性、冷飢渴等。最初一識身識所知、身識所受、意識能知。
是故諸觸一分,身識、意識二識了知。何等名為諸無表色?
謂法處所攝色,於一切時唯一意識之所了知知。云何眼識?
依於眼根,各別了色。云何耳識?
依於耳根,各別了聲。云何鼻識?
依於鼻根,各別了香。云何舌識?
依於舌根,各別了味。云何身識?
依於身根,各別了觸。云何意識?
依於意根,各別了法。云何為受?
謂領納性。此復三種,謂苦、樂、不苦不樂。
云何為想?謂遍知性。
此復三種:小、大、無量。云何為思?
謂心造行,意所作業。此復三種,謂善、不善及以無記。
云何為觸?謂三和合。
此復三種:受樂、受苦及受不苦不樂。云何作意?
謂心所轉。此復三種,謂學、無學、非學非無學。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T28, no. 1556
- 藏经版页
- 0996a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存根本论、扩释、增广、注释或入门论书责任与汉译责任;平台依据书目证据建立关系,但不把不同作品、译本或论师撰述改写成佛陀逐字亲说。