漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 170 · 大正藏 0859b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0859b
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

念。他心智通。

爾時少分捨。即一切無學上地有漏及無學位等所修初靜慮有漏者少分得。

即初靜慮學少分不捨不得。即初靜慮餘有漏者。

若有欲令宿住隨念智通唯有漏者。依彼不應作此問答。

以宿住隨念智通。爾時但有少分捨。

及少分不捨不得故。十三少分捨而不得。

少分不捨不得。謂四無量。

初二解脫。前四勝處。

三通所依。即上地一切。

及自地無學位等所修者捨而不得。餘自地者不捨不得。

七非捨非得。謂四無礙解。

無諍願智所依。滅盡解脫。

以本未得故。問頗有得一等至而無所捨耶。

答有。謂得滅盡解脫時。

問頗有頓得六等至。而無所捨耶。

答有。謂阿羅漢初起願智時。

頓得六等至。謂四無礙解。

無諍願智所依。問頗有捨一等至而無所得耶。

答有。謂遍淨歿生廣果時捨。

淨第三靜慮而無所得。問四向四果補特伽羅於六十五等至。

誰成就幾不成就幾。答預流向成就八。

謂八味相應。餘不成就。

如預流向預流果。一來向一來果亦爾。

不還向極少成就八。如前說。

即漸次者。極多成就四十七。

即已離無所有處染。依第四靜慮入正性離生者。

謂淨無漏。四靜慮。

淨四無色。味相應。

非想非非想處。四無量。

七解脫。八勝處。

十遍處。五通所依。

不還果極多。如向說。

極少成就二十五。謂八味相應。

淨無漏。初靜慮。

四無量。初二解脫。

前四勝處。五通所依。

或減一二味。增一二淨。

皆亦二十五阿羅漢向極少成就十三。即生

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0859b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。