漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 159 · 大正藏 0809a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0809a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0809a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 159 · 大正藏 0809a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

說。諸法色界無色起。

彼法色界心俱耶。答諸法色界無色起。

彼法或色界心俱。或欲界心俱。

或無色界心俱。或不繫心俱。

云何色界心俱。答諸法彼心相應彼心俱有。

色界無色義如前釋。云何欲界心俱。

答如欲界心若退若生。色界法得起。

此如前欲界心俱起色界無色說。云何無色界心俱。

答如住無色界心。色界諸根長養大種增益。

彼法得生老住無常。謂生色界入無色界定時。

諸根大種長養增益。彼心與彼得四相俱起。

云何不繫心俱。答如不繫心勝進色界法得起。

及住不繫心。色界諸根長養大種增益。

彼法得生老住無常。不繫心勝進色界得起者。

謂住見道三類智時。彼心與苦集滅三現觀邊所修色界世俗智品諸得俱起。

以無漏道離欲界染。若無漏為加行。

諸加行道九無間道。九解脫道時。

彼心與未來所修色界道諸得俱起。第九解脫道時。

亦與初靜慮果。色界通果心品諸得俱起。

以無漏道離初靜慮。乃至第三靜慮染時。

若無漏為加行。諸加行道九無間道。

九解脫道時。彼心與未來所修色界道諸得俱起。

最後解脫道時。亦與第二靜慮乃至第四靜慮果。

色界通果心品諸得俱起。以無漏道離第四靜慮染。

及依未至定。乃至第四靜慮。

離空無邊處乃至非想非非想處染。若無漏為加行諸加行道時。

彼心與未來所修色界道諸得俱起。金剛喻定滅。

盡智起時。彼心與爾時所得

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0809a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。