漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 159 · 大正藏 0806a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
返回文本目录:《阿毘達磨大毘婆沙論》
阿毘達磨大毘婆沙論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨大毘婆沙論

当前为 0806a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0806a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharma-mahavibhasa
卷目录 · 200 卷卷 159 · 大正藏 0806a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

不善心俱。答如不善心。

若退若生。善法得起不善心退善得起者。

謂諸聖者已離欲染。若起欲界下下下中二品纏退時。

彼心與一

來果及勝果道。并善惡作憂根俱生品四蘊

諸得俱起。若起下上品纏退時。

猶能護加行者。彼心亦與如前善得俱起。

其有不能護加行者。除一來勝果道。

彼心與餘如前善得俱起。問此中云何名護加行不護加行耶。

答令於修斷彼加行有能護煩惱勢力現在前時。有不能護故。

若起中下乃至上中五品纏退時。彼心與預流果。

及勝果道。

并善惡作憂根俱生品四蘊諸得俱起。若起

上上品纏退時。猶能護加行者。

彼心亦與如前善得俱起。其有不能護加行者。

除預流勝果道。彼心與餘如前善得俱起。

若一來者前六品纏隨起何退。除善惡作憂根俱生品得。

彼心隨其所應與餘如前善得俱起。若諸異生已離欲染。

隨起何品不善纏

退時。彼心與善惡作憂根俱生品四蘊諸得

俱起。不善心生善得起者。

謂從色無色界歿生欲界。以不善心結生時。

彼心與欲界生得善四蘊諸得俱起。有說。

彼心亦有與一分聞思所成四蘊諸得俱起。云何無記心俱。

答如無記心若退若生。善法得起。

無記心退善得起者。謂阿羅漢退勝根住劣根時。

彼無記心與劣根品善得俱起。學退勝種性。

住劣種性亦爾若阿羅漢起非想非非想處纏退時。彼心與不還果及勝果道。

并非想非非想處順退分諸得俱起。如是乃至起初

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0806a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。