阿毘達磨品類足論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0725b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6698 稳定行段
- 责任者
- 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
卷目录 · 18 卷卷 8 · 大正藏 0725b
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我的选文行及修所斷隨眠隨增。非所應習法,十八界十二處五蘊攝,九智知除道智,六識識,一切隨眠隨增。
有罪法,十界四處五蘊攝,八智知除滅道智,三識識,一切隨眠隨增。無罪法,十八界十二處五蘊攝,十智知,六識識,三界遍行及修所斷隨眠隨增。
黑白法、有覆無覆法、順退非順退法亦爾。有記法,十界四處五蘊攝,十智知,三識識,欲界一切色無色界遍行及修所斷隨眠隨增。
無記法,十八界十二處五蘊攝,八智知除滅道智,六識識,色無色界一切欲界二部,及見集所斷遍行隨眠隨增。已生法,十八界十二處五蘊攝,九智知除滅智,六識識,一切隨眠隨增。
非已生法,十八界十二處五蘊攝,十智知,六識識,一切隨眠隨增。正生非正生法、已滅非已滅法、正滅非正滅法亦爾。
緣起法,十八界十二處五蘊攝,九智知除滅智,六識識,一切隨眠隨增。非緣起法,一界一處非蘊攝,六智知除他心苦集道智,一識識,非隨眠隨增緣。
已生非緣已生法、因法非因法、有因非有因法、因已生非因已生法亦爾。因相應法,八界二處四蘊攝,九智知除滅智,一識識,一切隨眠隨增。
因不相應法,十一界十一處二蘊攝,九智知除他心智,六識識,三界有漏緣隨眠隨增。結法,一界一處一蘊攝,八智知除滅道智,一識識,除無漏緣不共無明,諸餘一切隨眠隨增。
非結法,十八界十二處五蘊攝,十智知,六識識,一切隨眠隨增。順結法,十八界十二處五蘊攝,八智知除滅道智,六識識,一切隨眠
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1542
- 藏经版页
- 0725b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。