漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論卷 8 · 大正藏 0722b

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542
返回文本目录:《阿毘達磨品類足論》
阿毘達磨品類足論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨品類足論

当前为 0722b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0722b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6698 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:prakaranapada
卷目录 · 18 卷卷 8 · 大正藏 0722b
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

惟滅、於道思惟道,於趣邪命身語惡行由決擇力所引無漏遠離止息、各別遠離,寂靜律儀,不作不造、不行不犯、不毀分限堤塘橋梁船筏,棄捨軌則不違不越、不違越住,是名正命。正精進云何?

謂聖弟子,於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,無漏作意相應諸勤精進,勇健勢猛、熾盛難制、勵意不息,心勇悍性,是名正精進。正念云何?

謂聖弟子等,於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,無漏作意相應諸念隨念、別念憶念、不忘不失、不遺不漏,不忘法性、心明記性,是名正念。正定云何?

謂聖弟子等,於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,無漏作意相應諸令心住等住安住近住堅住、不亂不散攝止等持,心一境性,是名正定。愛結云何?

謂三界貪。恚結云何?

謂於有情能為損害。慢結云何?

謂七慢類。無明結云何?

謂三界無智。見結云何?

謂三見。取結云何?

謂二取。疑結云何?

謂於諸諦疑惑猶豫。嫉結云何?

謂妬忌。慳結云何?

謂心鄙悋。初有情居云何?

謂有色有情,身異想異,如人一分天,是初有情居。此中初者,謂隨算數漸次順次相續次第,此最在初。

有情居者,謂諸有情,於此居止各別居止,由此顯彼受生處故,名有情居。第二有情居云何?

謂有色有情,身異想一,如梵眾天劫初時,是第二有情居。此中第二者,謂隨算數漸次順次相續次第,此居第二。

有情居者,義如前說。第三有情居

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T26, no. 1542
藏经版页
0722b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。