2懺罪羯磨懺罪羯磨第二2懺罪羯磨懺罪羯磨第二若諸菩薩從他正受戒律儀已，由善清淨求若諸菩薩從他正受戒律儀已，由善清淨求學意樂、菩提意樂、饒益一切有情意樂，生起學意樂、菩提意樂、饒益一切有情意樂，生起最極尊重恭敬。從初專精不應違犯，設有違最極尊重恭敬。從初專精不應違犯，設有違犯即應如法疾疾悔除，令得還淨。犯即應如法疾疾悔除，令得還淨。
如是菩薩一切違犯，當知皆是惡作所攝，應向如是菩薩一切違犯，當知皆是惡作所攝，應向有力於語表義、能覺能受小乘大乘補特伽有力於語表義、能覺能受小乘大乘補特伽羅發露悔滅。若諸菩薩以上品纏違犯如上羅發露悔滅。若諸菩薩以上品纏違犯如上他勝處法，失戒律儀，應當更受。若中品纏違他勝處法，失戒律儀，應當更受。
若中品纏違犯如上他勝處法，應對於三補特伽羅或過犯如上他勝處法，應對於三補特伽羅或過是數，應如發露除惡作法。先當稱述所犯事是數，應如發露除惡作法。先當稱述所犯事名，應作是說：「長老專志或言大德！我如是名，名，應作是說：「長老專志或言大德！
我如是名，違越菩薩毘奈耶法。」如所稱事犯惡作罪；違越菩薩毘奈耶法。」如所稱事犯惡作罪；
餘如苾芻發露悔滅惡作罪法，應如是說。若餘如苾芻發露悔滅惡作罪法，應如是說。若下品纏違犯如上他勝處法及餘違犯，應對下品纏違犯如上他勝處法及餘違犯，應對於一補特伽羅發露悔法，當知如前。若無隨於一補特伽羅發露悔法，當知如前。
若無隨順補特伽羅，可對發露悔除所犯。爾時菩薩順補特伽羅，可對發露悔除所犯。爾時菩薩以淨意樂起自誓心：「我當決定防護當來，終以淨意樂起自誓心：「我當決定防護當來，終不重犯。」如是於犯還出還淨。不重犯。」
如是於犯還出還淨。3得捨差別得捨差別第三3得捨差別得捨差別第三略由二緣，捨諸菩薩淨戒律儀：一者棄捨無略由二緣，捨諸菩薩淨戒律儀：一者棄捨無上正等菩提大願，二者現行上品纏犯他勝上正等菩提大願，二者現行上品纏犯他勝處法。處法。
若諸菩薩，雖復轉身遍十方界，在在生處不若諸菩薩，雖復轉身遍十方界，在在生處不捨菩薩淨戒律儀。由是菩薩不捨無上菩提捨菩薩淨戒律儀。由是菩薩不捨無上菩提大願，亦不現行上品纏犯他勝處法。大願，亦不現行上品纏犯他勝處法。
若諸菩薩轉受餘生，忘失本念，值遇善友，為若諸菩薩轉受餘生，忘失本念，值遇善友，為欲覺悟菩薩戒念，雖數重受，而非新受亦不欲覺悟菩薩戒念，雖數重受，而非新受亦不新得。新得。
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