起于座，能授菩薩對佛像前，普於十方現住起于座，能授菩薩對佛像前，普於十方現住諸佛及諸菩薩，恭敬供養頂禮雙足，作是白諸佛及諸菩薩，恭敬供養頂禮雙足，作是白言：「仰啟十方無邊無際諸世界中諸佛菩薩。言：「仰啟十方無邊無際諸世界中諸佛菩薩。今於此中現有某名菩薩，於我某菩薩所，乃今於此中現有某名菩薩，於我某菩薩所，乃至三說受菩薩戒。我為作證。唯願十方無邊至三說受菩薩戒。
我為作證。唯願十方無邊無際諸世界中諸佛菩薩第一真聖，於現不無際諸世界中諸佛菩薩第一真聖，於現不現一切時處，一切有情皆現覺者，於此某名現一切時處，一切有情皆現覺者，於此某名受戒菩薩亦為作證。」第二第三亦如是說。如受戒菩薩亦為作證。」
第二第三亦如是說。如是受戒羯磨畢竟。從此無間，普於十方無邊是受戒羯磨畢竟。
從此無間，普於十方無邊無際諸世界中現住諸佛，已入大地諸菩薩無際諸世界中現住諸佛，已入大地諸菩薩前，法爾相現由此表示，如是菩薩已受菩薩前，法爾相現由此表示，如是菩薩已受菩薩所受淨戒。爾時十方諸佛菩薩，覩是菩薩法所受淨戒。爾時十方諸佛菩薩，覩是菩薩法爾之相生起憶念，由憶念故正智見轉，由正爾之相生起憶念，由憶念故正智見轉，由正智見如實覺知，某世界中某名菩薩，某菩薩智見如實覺知，某世界中某名菩薩，某菩薩所正受菩薩所受淨戒。一切於此受戒菩薩，所正受菩薩所受淨戒。
一切於此受戒菩薩，如子如弟生親善意眷念憐愍。由佛菩薩眷如子如弟生親善意眷念憐愍。由佛菩薩眷念憐愍，令是菩薩希求善法，倍復增長無有念憐愍，令是菩薩希求善法，倍復增長無有退減。如是名為受菩薩戒啟白請證。「若諸菩退減。
如是名為受菩薩戒啟白請證。「若諸菩薩住戒律儀，有其四種他勝處法。何等為四？薩住戒律儀，有其四種他勝處法。
何等為四？若諸菩薩為欲貪求利養恭敬自讚毀他，是若諸菩薩為欲貪求利養恭敬自讚毀他，是名第一他勝處法。若諸菩薩現有資財，性慳財名第一他勝處法。
若諸菩薩現有資財，性慳財故，有苦有貧無依無怙正求財者來現在前，故，有苦有貧無依無怙正求財者來現在前，不起哀憐而修惠捨，正求法者來現在前，不起哀憐而修惠捨，正求法者來現在前，性慳法故，雖現有法而不給施，是名第二他性慳法故，雖現有法而不給施，是名第二他勝處法。若諸菩薩長養如是種類忿纏，由是勝處法。若諸菩薩長養如是種類忿纏，由是因緣，不唯發起麁言便息，由忿蔽故加以因緣，不唯發起麁言便息，由忿蔽故加以手足塊石刀杖捶打傷害損惱有情，內懷猛手足塊石刀杖捶打傷害損惱有情，內懷猛利忿恨意樂；有所違犯他來諫謝，不受不忍利忿恨意樂；
有所違犯他來諫謝，不受不忍不捨怨結，是名第三他勝處法。若諸菩薩不捨怨結，是名第三他勝處法。若諸菩薩
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