謗菩薩藏，愛樂宣說開示建立像似正法，於謗菩薩藏，愛樂宣說開示建立像似正法，於像似法或自信解或隨他轉，是名第四他勝像似法或自信解或隨他轉，是名第四他勝處法。如是名為菩薩四種他勝處法。菩薩於處法。如是名為菩薩四種他勝處法。
菩薩於四他勝處法，隨犯一種況犯一切，不復堪能四他勝處法，隨犯一種況犯一切，不復堪能於現法中增長攝受菩薩廣大菩提資糧，不於現法中增長攝受菩薩廣大菩提資糧，不復堪能於現法中意樂清淨，是即名為相似復堪能於現法中意樂清淨，是即名為相似菩薩非真菩薩。菩薩若用軟中品纏毀犯四菩薩非真菩薩。菩薩若用軟中品纏毀犯四種他勝處法，不捨菩薩淨戒律儀；上品纏犯種他勝處法，不捨菩薩淨戒律儀；
上品纏犯即名為捨。若諸菩薩毀犯四種他勝處法，數即名為捨。若諸菩薩毀犯四種他勝處法，數數現行都無慚愧、深生愛樂見是功德，當知數現行都無慚愧、深生愛樂見是功德，當知說名上品纏犯，非諸菩薩。暫一現行他勝處說名上品纏犯，非諸菩薩。
暫一現行他勝處法，便捨菩薩淨戒律儀。如諸苾芻犯他勝法，法，便捨菩薩淨戒律儀。如諸苾芻犯他勝法，即便棄捨別解脫戒。若諸菩薩由此毀犯，棄即便棄捨別解脫戒。
若諸菩薩由此毀犯，棄捨菩薩淨戒律儀，於現法中堪任更受；非不捨菩薩淨戒律儀，於現法中堪任更受；非不堪任，如苾芻住別解脫戒犯他勝法，於現法堪任，如苾芻住別解脫戒犯他勝法，於現法中不任更受。中不任更受。
「如是菩薩所受淨戒，於餘一切所受淨戒，最「如是菩薩所受淨戒，於餘一切所受淨戒，最勝無上無量無邊，大功德藏之所隨逐。第一勝無上無量無邊，大功德藏之所隨逐。第一最上善心意樂之所發起，普能除滅於一切最上善心意樂之所發起，普能除滅於一切有情一切種惡行。一切別解脫律儀，於此菩有情一切種惡行。
一切別解脫律儀，於此菩薩律儀戒，百分不及一、千分不及一，數分、計薩律儀戒，百分不及一、千分不及一，數分、計分、算分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一，分、算分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一，攝受一切大功德故。」攝受一切大功德故。」如是已作受菩薩戒羯磨等事，授受菩薩俱如是已作受菩薩戒羯磨等事，授受菩薩俱起供養，普於十方無邊無際諸世界中諸佛起供養，普於十方無邊無際諸世界中諸佛菩薩頂禮雙足恭敬而退。菩薩頂禮雙足恭敬而退。
又諸菩薩，不從一切諸聰慧者求受菩薩所又諸菩薩，不從一切諸聰慧者求受菩薩所受淨戒。無淨信者不應從受，謂於如是所受受淨戒。無淨信者不應從受，謂於如是所受淨戒，初無信解不能趣入、不善思惟，有慳貪淨戒，初無信解不能趣入、不善思惟，有慳貪
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