當何為？」世尊告曰：「汝往共語，如姊妹相向。何當何為？」世尊告曰：「汝往共語，如姊妹相向。
何以故？此女人應當作比丘尼。」時此女人來到以故？此女人應當作比丘尼。」
時此女人來到佛所，白世尊言：「願世尊還我沙門阿難，用作佛所，白世尊言：「願世尊還我沙門阿難，用作夫婿。」世尊告曰：「若須阿難者，於我法中為比夫婿。」世尊告曰：「若須阿難者，於我法中為比丘尼，當與汝阿難。」時此女人歡喜踊躍：「爾丘尼，當與汝阿難。」
時此女人歡喜踊躍：「爾時世尊當為道。世尊當為道。」如來世尊問：時世尊當為道。世尊當為道。」
如來世尊問：「有父母不？辭父母未？」女報：「有父母而未辭父「有父母不？辭父母未？」
女報：「有父母而未辭父母。」「汝往辭父母還。」時此女人即從坐起，詣父母。」「汝往辭父母還。」
時此女人即從坐起，詣父母所，而以此事具白父母。父母聞此語已，歡母所，而以此事具白父母。父母聞此語已，歡喜踊躍，本殖善根各應得道。母告女：「欲為喜踊躍，本殖善根各應得道。
母告女：「欲為道者便為，我等亦欲共往見世尊。」時父母及道者便為，我等亦欲共往見世尊。」時父母及女往詣佛所，頭面禮足在一面住。時世尊為女往詣佛所，頭面禮足在一面住。
時世尊為此女故，廣與大眾說法。無數方便現諸法義，此女故，廣與大眾說法。無數方便現諸法義，柔濡義、檀義、尸義、天義、說婬不淨義、增長生柔濡義、檀義、尸義、天義、說婬不淨義、增長生根諸結義、出家義、諸道品義。時世尊說四聖根諸結義、出家義、諸道品義。
時世尊說四聖諦苦習盡道，時此女人即在坐上解四聖諦，諦苦習盡道，時此女人即在坐上解四聖諦，父母得阿那含道，女得須陀洹道。譬如純帛父母得阿那含道，女得須陀洹道。譬如純帛㲲衣易為作色，彼聞法亦爾。時父母叉手白㲲衣易為作色，彼聞法亦爾。
時父母叉手白佛：「從今以往歸佛歸法歸眾，聽為優婆塞，盡佛：「從今以往歸佛歸法歸眾，聽為優婆塞，盡命不殺歸命。」時鉢吉蹄女現世得果，頭面禮命不殺歸命。」時鉢吉蹄女現世得果，頭面禮佛足叉手向佛，白世尊言：「所犯過者，世尊含佛足叉手向佛，白世尊言：「所犯過者，世尊含容，願如來不尤責。如小兒如癡、如無善，所向容，願如來不尤責。
如小兒如癡、如無善，所向阿難作不善意，願恕聽入道為比丘尼，得依阿難作不善意，願恕聽入道為比丘尼，得依世尊修行梵行。」時世尊告阿難：「汝往，阿難！將世尊修行梵行。」時世尊告阿難：「汝往，阿難！
將二比丘尼及此女人，往夏坐比丘尼所，摩訶二比丘尼及此女人，往夏坐比丘尼所，摩訶鉢柘鉢提瞿曇彌。『世尊有教，以此女為道，授鉢柘鉢提瞿曇彌。『世尊有教，以此女為道，授具足戒。』」時阿難受此教已，將二比丘尼及此具足戒。』」
時阿難受此教已，將二比丘尼及此女人，往詣鉢柘鉢提瞿曇彌所：「世尊有教，使女人，往詣鉢柘鉢提瞿曇彌所：「世尊有教，使此女為道，授具足戒。」大愛道問阿難：「云何阿此女為道，授具足戒。」大愛道問阿難：「云何阿
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