淨。」時諸苾芻奉教而作。時有婆羅門長者在淨。」時諸苾芻奉教而作。
時有婆羅門長者在道遊行，中路遇見苾芻與尼而為長淨，遂生道遊行，中路遇見苾芻與尼而為長淨，遂生異念起邪分別，共相議曰：「此禿沙門男與禿異念起邪分別，共相議曰：「此禿沙門男與禿沙門女談說何事？」一人謂曰：「且觀此意況更沙門女談說何事？」一人謂曰：「且觀此意況更何所論？我等在家私說言語尼曾默聽，於此何所論？
我等在家私說言語尼曾默聽，於此空處向苾芻說。苾芻聞已向王家說，王於我空處向苾芻說。苾芻聞已向王家說，王於我等所有科罰，皆是禿男禿女而為讒搆。」苾等所有科罰，皆是禿男禿女而為讒搆。」
苾芻白佛，佛言：「不應半路而為長淨，於長淨日芻白佛，佛言：「不應半路而為長淨，於長淨日當差二尼半月半月往至僧中，告其清淨請當差二尼半月半月往至僧中，告其清淨請教授事。」諸尼遂遣無勢力者，往至僧中不肯教授事。」諸尼遂遣無勢力者，往至僧中不肯申說清淨之事，佛言：「應遣能者。」二人難得，佛申說清淨之事，佛言：「應遣能者。」
二人難得，佛言：「一人有力得往僧中。」彼雖至寺見佛及言：「一人有力得往僧中。」彼雖至寺見佛及僧大眾威重，欲向何人而告清淨？即爾還來，僧大眾威重，欲向何人而告清淨？
即爾還來，是時尼眾不為長淨。白佛，佛言：「應差一人是時尼眾不為長淨。白佛，佛言：「應差一人尼來白者。」眾雖差一尼，復不知，還同前過。佛尼來白者。」
眾雖差一尼，復不知，還同前過。佛言：「被差苾芻應在門下，彼來當白。先受白已言：「被差苾芻應在門下，彼來當白。
先受白已當告僧伽，僧伽即應以白二法差教授人。」當告僧伽，僧伽即應以白二法差教授人。」第八門第四子攝頌曰：第八門第四子攝頌曰：被差不避去，當問教師名，被差不避去，當問教師名，著帽為鉢囊，結鬘尼不合。著帽為鉢囊，結鬘尼不合。
緣處同前。佛言：苾芻差人待尼告淨者，雖在緣處同前。佛言：苾芻差人待尼告淨者，雖在門首尼來到時，報言：「莫近我！莫觸我！」即便走門首尼來到時，報言：「莫近我！
莫觸我！」即便走去。尼待不得還本寺中，因此尼眾不得長淨。去。
尼待不得還本寺中，因此尼眾不得長淨。苾芻白佛，佛言：「被差苾芻不應走去。當須苾芻白佛，佛言：「被差苾芻不應走去。
當須為受，作如是語：『姊妹！當坐，莫近觸我，可告清為受，作如是語：『姊妹！當坐，莫近觸我，可告清淨。』若不為受即走去者得越法罪。」淨。』
若不為受即走去者得越法罪。」如世尊說：應可差人住在門所待尼教授者，如世尊說：應可差人住在門所待尼教授者，被差之人遲至門首。時有露形通披毛緂，於被差之人遲至門首。
時有露形通披毛緂，於其門下觀生死輪，尼見作念：「我應就彼告其其門下觀生死輪，尼見作念：「我應就彼告其
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