娉人未？』報言：『未。』『若如是者，何不與我？』答曰：『此娉人未？』報言：『未。』
『若如是者，何不與我？』答曰：『此已遠離世間惡法。』女心欲盛報其兄曰：『豈已遠離世間惡法。』
女心欲盛報其兄曰：『豈我林中食諸花果不能活耶？然我不堪煩惱我林中食諸花果不能活耶？然我不堪煩惱所逼，共辭林野遠至人間，今可以我與婆羅所逼，共辭林野遠至人間，今可以我與婆羅門。』兄曰：『我實不能嫁娶於汝，此是惡法，非我門。』
兄曰：『我實不能嫁娶於汝，此是惡法，非我所為。汝有俗心，任情所作。』時婆羅門知女心所為。汝有俗心，任情所作。』
時婆羅門知女心已，延入家中大會宗親，納以為婦，報其兄已，延入家中大會宗親，納以為婦，報其兄曰：『今可與我同宅而居，別為一室。』兄曰：『我不曰：『今可與我同宅而居，別為一室。』兄曰：『我不求欲，當樂出家。』妹曰：『共立要契方可隨情。』兄求欲，當樂出家。』
妹曰：『共立要契方可隨情。』兄曰：『是何言要？』妹曰：『若其證得殊勝果者，可曰：『是何言要？』
妹曰：『若其證得殊勝果者，可來相見。』兄曰：『善哉！如汝所願。』即便辭去，至隱來相見。』兄曰：『善哉！
如汝所願。』即便辭去，至隱士所而為出家。由彼宿世善根力故，遂於士所而為出家。
由彼宿世善根力故，遂於三十七品菩提分法，無師自悟證獨覺果，便三十七品菩提分法，無師自悟證獨覺果，便作是念：『我先與妹共立要契，今可往看。』便至作是念：『我先與妹共立要契，今可往看。』便至其所，上昇虛空身現神變，上出火光下流清其所，上昇虛空身現神變，上出火光下流清水，奇相非一縱身而下。諸凡夫人見神通水，奇相非一縱身而下。
諸凡夫人見神通時，心疾迴轉猶如大樹崩倒於地，頂禮尊足時，心疾迴轉猶如大樹崩倒於地，頂禮尊足白言：『大兄！今得如是殊妙勝德。』答言：『我證。』白白言：『大兄！今得如是殊妙勝德。』
答言：『我證。』白言：『兄為資身須得食飲，我為求福願興供養，言：『兄為資身須得食飲，我為求福願興供養，可住於此。』答曰：『汝無自在，可入報夫。』即白可住於此。』
答曰：『汝無自在，可入報夫。』即白夫言：『仁今知不？我兄出家，成就禁戒，得上妙夫言：『仁今知不？
我兄出家，成就禁戒，得上妙果，世間第一。我欲供養不敢自專，若見許者果，世間第一。我欲供養不敢自專，若見許者於三月中飲食資給。』答言：『賢首！彼不出家，我於三月中飲食資給。』
答言：『賢首！彼不出家，我雖不欲，終須供濟；況已出家獲殊勝道，今隨雖不欲，終須供濟；
況已出家獲殊勝道，今隨汝意供養三月。』其夫更有一婦，見施飲食便汝意供養三月。』其夫更有一婦，見施飲食便作是念：『家財共有，彼既求福，我何不為？』告曰：作是念：『家財共有，彼既求福，我何不為？』
告曰：『汝兄亦是我尊，我欲隔日而申供養。』答言：『隨『汝兄亦是我尊，我欲隔日而申供養。』答言：『隨意。』其獨覺妹護彼情故，妙食置內麁食覆上，意。』
其獨覺妹護彼情故，妙食置內麁食覆上，持告舊妻：『我此飲食供養於兄，願當隨喜。』其持告舊妻：『我此飲食供養於兄，願當隨喜。』其
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