名為喬答摩道。」爾時世尊知彼婆羅門心之名為喬答摩道。」爾時世尊知彼婆羅門心之所念，即於波吒離村北面中道而出，漸赴弶所念，即於波吒離村北面中道而出，漸赴弶伽河。是時未生怨王韋提希子作如是念：「我伽河。
是時未生怨王韋提希子作如是念：「我今親自供養世尊，執持一百支傘蓋，數凡五今親自供養世尊，執持一百支傘蓋，數凡五百，高蔭佛上。」其廣嚴城諸栗㚲毘等並作是百，高蔭佛上。」其廣嚴城諸栗㚲毘等並作是念：「今未生怨王，親持傘蓋供養世尊，我等亦念：「今未生怨王，親持傘蓋供養世尊，我等亦可修行斯事。」作是念已，便即莊嚴五百傘蓋，可修行斯事。」
作是念已，便即莊嚴五百傘蓋，而為供養。時有諸龍王等，便作是念：「今者而為供養。時有諸龍王等，便作是念：「今者王及栗㚲毘盛修供養，我今身墮惡趣，豈不王及栗㚲毘盛修供養，我今身墮惡趣，豈不供養世尊？」作是念已，持五百傘蓋供養世尊。供養世尊？」
作是念已，持五百傘蓋供養世尊。時有四天王眾，亦作是念：「今諸人等，不見因時有四天王眾，亦作是念：「今諸人等，不見因果應報，猶自供養。況我等輩照果知因，豈不果應報，猶自供養。
況我等輩照果知因，豈不能供養？」作是念已，亦具五百傘蓋而供養佛。能供養？」作是念已，亦具五百傘蓋而供養佛。
復有三十三天，亦作是念：「諸天人等並皆供復有三十三天，亦作是念：「諸天人等並皆供養，我今豈可不修供養？」作是念已，便具五百養，我今豈可不修供養？」作是念已，便具五百傘蓋來供養佛。傘蓋來供養佛。
爾時世尊便作是念：「我今為諸天人作勝因爾時世尊便作是念：「我今為諸天人作勝因緣，令發信心。」于時世尊作是念已，便現神力，緣，令發信心。」于時世尊作是念已，便現神力，令諸眾會各各生念：「唯我持蓋於世尊頂上。」令諸眾會各各生念：「唯我持蓋於世尊頂上。」
世尊證正等覺時，有二千五百天人傘蓋持世尊證正等覺時，有二千五百天人傘蓋持於世尊頂上，諸苾芻等咸皆生疑，而白佛言：於世尊頂上，諸苾芻等咸皆生疑，而白佛言：「世尊作何善業，證菩提時，得二千五百天人「世尊作何善業，證菩提時，得二千五百天人傘蓋持於世尊頂上？」佛言：「汝等當知！我於過傘蓋持於世尊頂上？」佛言：「汝等當知！
我於過去，積集資糧，作諸善業，廣如上說，乃至終須去，積集資糧，作諸善業，廣如上說，乃至終須自身受果。苾芻當知！往昔有轉輪王名大善自身受果。苾芻當知！
往昔有轉輪王名大善現，具四軍力，能摧怨敵皆悉得勝。正法治世現，具四軍力，能摧怨敵皆悉得勝。正法治世而為法王，七寶具足，惟少一子不得一千圍而為法王，七寶具足，惟少一子不得一千圍遶。王所生子，悉將隨從。王諸夫人，悉作遶。
王所生子，悉將隨從。王諸夫人，悉作是念：『我設生子，還共分離。王性法爾，生子是念：『我設生子，還共分離。
王性法爾，生子
下页续读