失。五者復有婆羅門居士心懷放逸，由放逸失。五者復有婆羅門居士心懷放逸，由放逸貢高故，死墮惡趣生地獄中，是第五過失。」復貢高故，死墮惡趣生地獄中，是第五過失。」
復告婆羅門居士曰：「不放逸者，復有五種利告婆羅門居士曰：「不放逸者，復有五種利益。云何為五？一者婆羅門居士，由不放逸故，益。云何為五？
一者婆羅門居士，由不放逸故，財不散失，此是第一利益。二者復有婆羅門財不散失，此是第一利益。二者復有婆羅門居士，由不放逸無鬪諍故，善名流布遍滿諸居士，由不放逸無鬪諍故，善名流布遍滿諸方，是第二利益。三者復有婆羅門居士，由不方，是第二利益。
三者復有婆羅門居士，由不放逸，心不貢高，往詣剎利婆羅門居士沙門放逸，心不貢高，往詣剎利婆羅門居士沙門眾中，常無畏懼，歡悅遊行，此是第三利益。四眾中，常無畏懼，歡悅遊行，此是第三利益。四者復有婆羅門居士，由不放逸，欲命終時無者復有婆羅門居士，由不放逸，欲命終時無有惡作，此是第四利益。五者復有婆羅門居有惡作，此是第四利益。
五者復有婆羅門居士，由不放逸，命終之後往趣天中，此是第五士，由不放逸，命終之後往趣天中，此是第五不放逸利益。是故汝等不應放逸。」爾時婆羅不放逸利益。是故汝等不應放逸。」
爾時婆羅門居士等，既聞法已，即從坐起，整理衣服，門居士等，既聞法已，即從坐起，整理衣服，合掌恭敬，頂禮世尊，而白佛言：「唯願如來慈合掌恭敬，頂禮世尊，而白佛言：「唯願如來慈愍我等，請於今夜止我館舍。」爾時世尊默然愍我等，請於今夜止我館舍。」爾時世尊默然受請。彼婆羅門及居士等，既見如來默然受受請。
彼婆羅門及居士等，既見如來默然受請，咸共頂禮世尊雙足，辭佛而退。時行雨婆請，咸共頂禮世尊雙足，辭佛而退。時行雨婆羅門，是摩揭陀國為王大臣，彼聞世尊遊行羅門，是摩揭陀國為王大臣，彼聞世尊遊行人間至波吒離村，在波吒羅塔邊而住，復聞人間至波吒離村，在波吒羅塔邊而住，復聞波吒離人民悉皆供養。彼既聞已，即乘純白波吒離人民悉皆供養。
彼既聞已，即乘純白草馬車輅，侍從執持寶瓶金杖，及與五百摩草馬車輅，侍從執持寶瓶金杖，及與五百摩納婆等前後圍遶，為欲瞻覩供養世尊。往詣納婆等前後圍遶，為欲瞻覩供養世尊。往詣波吒離村既到彼已，即下車輅，就世尊所，向波吒離村既到彼已，即下車輅，就世尊所，向佛而立，問訊世尊，修敬畢已，退坐一面。爾佛而立，問訊世尊，修敬畢已，退坐一面。
爾時世尊為說妙法，示教利喜，默然而住。時行時世尊為說妙法，示教利喜，默然而住。時行雨婆羅門從坐而起，偏袒右肩向佛合掌，白雨婆羅門從坐而起，偏袒右肩向佛合掌，白言：「世尊！唯願如來及苾芻眾，受我明日家中言：「世尊！
唯願如來及苾芻眾，受我明日家中供養。」爾時世尊默然受請。時行雨婆羅門既供養。」爾時世尊默然受請。
時行雨婆羅門既
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