「積聚皆消散，崇高必墮落，「積聚皆消散，崇高必墮落，合會終別離，有命咸歸死。」合會終別離，有命咸歸死。」說此頌已，便即命終，墮無間地獄。然諸弟子說此頌已，便即命終，墮無間地獄。
然諸弟子證阿羅漢者，入定諦觀，鄔波馱耶當生何處？證阿羅漢者，入定諦觀，鄔波馱耶當生何處？於諸天宮，諦觀不見；復觀人間及傍生趣并於諸天宮，諦觀不見；
復觀人間及傍生趣并餓鬼中，悉皆不見。復觀地獄，乃見在於無間餓鬼中，悉皆不見。復觀地獄，乃見在於無間地獄中。爾時弟子共作是念：「我鄔波馱耶生地獄中。
爾時弟子共作是念：「我鄔波馱耶生存之時，持戒多聞，以法攝受。曾作何業墮於存之時，持戒多聞，以法攝受。曾作何業墮於無間？」又復諦觀，乃見殺母之業。既被地獄猛無間？」
又復諦觀，乃見殺母之業。既被地獄猛火逼身，意想將是所造浴室，遂即唱言：「浴室火逼身，意想將是所造浴室，遂即唱言：「浴室浴室。熾熱猛火極燒於我。」是時當門獄卒以浴室。
熾熱猛火極燒於我。」是時當門獄卒以杵打頭，告言：「薄福罪人，此是無間地獄，云何杵打頭，告言：「薄福罪人，此是無間地獄，云何言是浴室。」被打頭時乃發善心，即便命終，生言是浴室。」
被打頭時乃發善心，即便命終，生四天王宮。凡生天者，起三種念：我從何來？今四天王宮。凡生天者，起三種念：我從何來？
今生何處？復緣何業？作此念時，乃見我從無間生何處？復緣何業？
作此念時，乃見我從無間獄死，生在四天王宮，緣作浴室洗浴苾芻，乘獄死，生在四天王宮，緣作浴室洗浴苾芻，乘斯福力而生此天。是時天子復作是念：「我緣斯福力而生此天。是時天子復作是念：「我緣世尊善方便故令我生天。不應安住，當須詣世尊善方便故令我生天。
不應安住，當須詣世尊所，以報此恩。」既至佛所，聽聞妙法，便證世尊所，以報此恩。」既至佛所，聽聞妙法，便證初果。得見諦已，歸還天宮。時彼上首弟子是初果。
得見諦已，歸還天宮。時彼上首弟子是阿羅漢，眾欲食時，於上座處坐。其小弟子為阿羅漢，眾欲食時，於上座處坐。
其小弟子為僧伽行水，是時上坐鉢中受水，指頭觸水，覺僧伽行水，是時上坐鉢中受水，指頭觸水，覺水極冷，便作是念：「我今於此飲斯冷水。鄔波水極冷，便作是念：「我今於此飲斯冷水。鄔波馱耶在地獄之中飲鎔銅汁。」便觀地獄，遍皆馱耶在地獄之中飲鎔銅汁。」
便觀地獄，遍皆不見；復觀人間、傍生、鬼趣，皆悉不見。即觀天不見；復觀人間、傍生、鬼趣，皆悉不見。
即觀天上，乃見生在四天王宮，復於佛所而證初果。上，乃見生在四天王宮，復於佛所而證初果。見已微笑，語言：「是佛、是法、是僧大淨妙事見已微笑，語言：「是佛、是法、是僧大淨妙事不可思議。此極重業，墮於地獄；有勝功能，得不可思議。
此極重業，墮於地獄；有勝功能，得生天上。」彼行水者白尊者曰：「鄔波馱耶死，得生天上。」
彼行水者白尊者曰：「鄔波馱耶死，得
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