及諸飲食，彼便作念：「沙門釋子飲食臥具受及諸飲食，彼便作念：「沙門釋子飲食臥具受用等好。雖然法不如我，應此出家，飲食臥具用等好。雖然法不如我，應此出家，飲食臥具於此受用。若欲聽法，應於彼處。」作是念已，即於此受用。
若欲聽法，應於彼處。」作是念已，即詣苾芻處白言：「聖者！我欲出家。」彼苾芻眾即詣苾芻處白言：「聖者！
我欲出家。」彼苾芻眾即與出家及受近圓。外道常法，每於十四日為與出家及受近圓。
外道常法，每於十四日為褒灑陀；苾芻十五日。其外道至十四日，便往褒灑陀；苾芻十五日。
其外道至十四日，便往本外道處為褒洒陀；至十五日，又於苾芻處本外道處為褒洒陀；至十五日，又於苾芻處而為長淨。後於異時，黑月十四日僧伽長淨，而為長淨。
後於異時，黑月十四日僧伽長淨，爾時外道便作是念：「今既兩處長淨，為向彼爾時外道便作是念：「今既兩處長淨，為向彼處？為於此耶？」復作是念：「沙門釋子慈心哀愍，處？為於此耶？」
復作是念：「沙門釋子慈心哀愍，法則寬泰；彼之外道，法則嚴切。我若不去，必法則寬泰；彼之外道，法則嚴切。
我若不去，必應重罰瞋責於我。」作是念已，便往詣彼。時諸應重罰瞋責於我。」作是念已，便往詣彼。
時諸苾芻鳴揵椎、集僧伽。大眾集已，時秉法人白苾芻鳴揵椎、集僧伽。大眾集已，時秉法人白言：「僧伽盡集不？」諸苾芻眾乃共不見彼外道言：「僧伽盡集不？」
諸苾芻眾乃共不見彼外道苾芻。既不見已，便作長淨。至於明日，彼即歸苾芻。既不見已，便作長淨。
至於明日，彼即歸來。諸苾芻問曰：「汝於昨日何處去耶？」答曰：來。諸苾芻問曰：「汝於昨日何處去耶？」
答曰：「我向本梵行處去來。」又言：「飲食臥具於此受「我向本梵行處去來。」又言：「飲食臥具於此受用，然所受法於我本處。」時諸苾芻以緣白佛。用，然所受法於我本處。」
時諸苾芻以緣白佛。佛言：「彼外道執邪，情樂彼法，邪見不捨。然於佛言：「彼外道執邪，情樂彼法，邪見不捨。
然於我教終無利益，不能增長法眼，應須滅擯，遣我教終無利益，不能增長法眼，應須滅擯，遣令歸俗。從今已去，來求出家者，苾芻應問：『汝令歸俗。從今已去，來求出家者，苾芻應問：『汝非外道及心樂邪法不？』若言：『爾。』者，應須擯棄。非外道及心樂邪法不？』
若言：『爾。』者，應須擯棄。
若不問者，得越法罪。」爾時具壽鄔波離白佛若不問者，得越法罪。」爾時具壽鄔波離白佛言：「世尊！輒度外道應滅擯者，何等外道應須言：「世尊！
輒度外道應滅擯者，何等外道應須擯棄？」佛言：「一者持外道服、二者心樂彼見、三擯棄？」佛言：「一者持外道服、二者心樂彼見、三者歸著本服。經明相出，此等三種咸須滅擯。」者歸著本服。
經明相出，此等三種咸須滅擯。」緣在室羅筏城。有一長者，娶妻未久便誕一緣在室羅筏城。
有一長者，娶妻未久便誕一息，資以乳餔。爾時長者告其妻曰：「賢首！生此息，資以乳餔。爾時長者告其妻曰：「賢首！
生此子者雖用我財，亦能代我償諸債負。」作是語子者雖用我財，亦能代我償諸債負。」作是語
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