仙人，互不相見。爾時僧護為說《城喻經》，令其仙人，互不相見。爾時僧護為說《城喻經》，令其覺悟。說是經已，時諸仙眾證第三果。諸天女覺悟。
說是經已，時諸仙眾證第三果。諸天女等令彼仙人還復本心，各得相見，同聲唱言：等令彼仙人還復本心，各得相見，同聲唱言：「善說善說。此經微妙。」作是讚已，互相告曰：「汝「善說善說。
此經微妙。」作是讚已，互相告曰：「汝等於彼，來聽法耶？」答曰：「爾。」又言：「我今於此等於彼，來聽法耶？」
答曰：「爾。」又言：「我今於此獲妙善利。」時諸仙眾咸白言：「聖者！願我等獲妙善利。」
時諸仙眾咸白言：「聖者！願我等與出家近圓，修持梵行，如尊者等。」僧護告曰：與出家近圓，修持梵行，如尊者等。」
僧護告曰：「諸具壽！汝等能有如是增上信心，斯為善事。「諸具壽！汝等能有如是增上信心，斯為善事。
如世尊說：『能出家者，獲五種利益。云何為五？如世尊說：『能出家者，獲五種利益。云何為五？
一者出家功德是我自利、不共他有，是故智一者出家功德是我自利、不共他有，是故智者應求出家。二者自知我是卑下之人、被他者應求出家。二者自知我是卑下之人、被他驅使，既出家後受人供養、禮拜稱讚，是故智驅使，既出家後受人供養、禮拜稱讚，是故智者應求出家。三者從此命終當生天上、離三者應求出家。
三者從此命終當生天上、離三惡道，是故智者應求出家。四者由捨俗故出惡道，是故智者應求出家。四者由捨俗故出離生死，當得安隱無上涅槃，是故智者應求離生死，當得安隱無上涅槃，是故智者應求出家。五者常為諸佛及聲聞眾諸勝上人之出家。
五者常為諸佛及聲聞眾諸勝上人之所讚歎，是故智者應求出家。』汝應可觀斯利所讚歎，是故智者應求出家。』汝應可觀斯利益，以慇重心捨諸俗網求大功德。是故我益，以慇重心捨諸俗網求大功德。
是故我今度汝出家。汝等欲為於此出家？為當佛所？」今度汝出家。汝等欲為於此出家？
為當佛所？」諸仙答曰：「願與尊者同詣佛所，於彼出家。」諸諸仙答曰：「願與尊者同詣佛所，於彼出家。」
諸仙又白：「為用尊者神力而往？為用我等神通仙又白：「為用尊者神力而往？為用我等神通去耶？」僧護聞是語已其心不悅，便作是念：「諸去耶？」
僧護聞是語已其心不悅，便作是念：「諸仙人眾聞我說法，上獲道果；我雖解說，不獲仙人眾聞我說法，上獲道果；我雖解說，不獲斯果。」告諸仙曰：「且待少時，我有所作。」詣一樹斯果。」
告諸仙曰：「且待少時，我有所作。」詣一樹下，於彼敷座結跏趺坐，端身正念其心寂然。下，於彼敷座結跏趺坐，端身正念其心寂然。
又作是念：「佛說多聞有五種益，如餘廣說。」又作是念：「佛說多聞有五種益，如餘廣說。」如其精進煩惱頓斷，遂乃獲得阿羅漢果，出如其精進煩惱頓斷，遂乃獲得阿羅漢果，出離三界，刀割香塗不生瞋恨，看金與土等無離三界，刀割香塗不生瞋恨，看金與土等無有異，應為帝釋諸天梵等之所供養。即告仙有異，應為帝釋諸天梵等之所供養。
即告仙
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