彼佛所有求寂，緣作苾芻。僧護！汝之所見形彼佛所有求寂，緣作苾芻。僧護！
汝之所見形如牆者，彼諸眾生污泥僧伽牆壁，所以得如如牆者，彼諸眾生污泥僧伽牆壁，所以得如是報。所見似柱者，彼諸有情曾於僧伽柱以是報。所見似柱者，彼諸有情曾於僧伽柱以鼻涕唾污；由彼業故，受如斯報。形如杓者，曾鼻涕唾污；
由彼業故，受如斯報。形如杓者，曾作求寂，為行蜜漿於僧伽中。有客苾芻來至作求寂，為行蜜漿於僧伽中。
有客苾芻來至求寂處，其求寂洗杓。彼客苾芻問言：『於僧伽求寂處，其求寂洗杓。彼客苾芻問言：『於僧伽中行非時漿不？』求寂答言：『行漿已了。不見中行非時漿不？』
求寂答言：『行漿已了。不見我今洗杓？』遂生瞋罵。由彼業力，受如是報。我今洗杓？』
遂生瞋罵。由彼業力，受如是報。
汝見形如臼者，昔日曾作苾芻，欲造鉢時，有汝見形如臼者，昔日曾作苾芻，欲造鉢時，有一求寂專知僧伽庫藏。造鉢苾芻於求寂處一求寂專知僧伽庫藏。造鉢苾芻於求寂處借白：『我用擣物。』時求寂白言：『大德！且住少時，借白：『我用擣物。』
時求寂白言：『大德！且住少時，我今政忙。』少時與臼。苾芻乃即生瞋苦言：『我我今政忙。』
少時與臼。苾芻乃即生瞋苦言：『我若自由，非論借臼以擣油麻，亦擣汝身。』于時若自由，非論借臼以擣油麻，亦擣汝身。』
于時求寂便作是念：『我若報答，必更大嗔。』默然而求寂便作是念：『我若報答，必更大嗔。』默然而住。知彼苾芻嗔息定已，時求寂即詣彼邊白住。
知彼苾芻嗔息定已，時求寂即詣彼邊白言：『汝今知我是何等人？』尊者告曰：『汝於迦攝言：『汝今知我是何等人？』尊者告曰：『汝於迦攝波佛教中出家求寂。』求寂報曰：『汝出家事，所波佛教中出家求寂。』
求寂報曰：『汝出家事，所作未辦。汝被一切煩惱所縛，我得解脫。汝出作未辦。汝被一切煩惱所縛，我得解脫。
汝出麁言，當須說悔，罪即消薄。』彼即說悔，遂生臼麁言，當須說悔，罪即消薄。』彼即說悔，遂生臼形身。汝所見形猶如鐺者，昔與寺家曾作淨形身。
汝所見形猶如鐺者，昔與寺家曾作淨人承事苾芻，為苾芻煎藥。時苾芻瞋，然彼淨人承事苾芻，為苾芻煎藥。時苾芻瞋，然彼淨人因茲生恨，便故打鐺破。由此業力，身如鐺人因茲生恨，便故打鐺破。
由此業力，身如鐺形。汝見以繩繫之挽斷者，昔為授事，外有施形。汝見以繩繫之挽斷者，昔為授事，外有施物，令彼僧伽寒熱受用。爾時授事，夏月衣物，令彼僧伽寒熱受用。
爾時授事，夏月衣物迴為冬用、迴冬衣物將為熱用。由此業物迴為冬用、迴冬衣物將為熱用。由此業故，受如斯苦。」時諸苾芻咸皆有疑，以緣白佛：故，受如斯苦。」
時諸苾芻咸皆有疑，以緣白佛：「具壽僧護！曾作何業？由何業故，得於大富長「具壽僧護！曾作何業？
由何業故，得於大富長者家生，復得出家證阿羅漢果，能作如是大者家生，復得出家證阿羅漢果，能作如是大利益事。」佛告諸苾芻：「汝等應聽。僧護苾芻所利益事。」佛告諸苾芻：「汝等應聽。
僧護苾芻所
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