為我宣陳妙法。」時彼苾芻應五六句為其說為我宣陳妙法。」時彼苾芻應五六句為其說法，若至六七得波逸底迦。如是乃至閣下，或法，若至六七得波逸底迦。
如是乃至閣下，或復至門或至檐前，過說之時皆得墮罪。若教復至門或至檐前，過說之時皆得墮罪。若教女誦時或復彼問，或復有智女人能於後後女誦時或復彼問，或復有智女人能於後後轉生異問者，應隨所問，答之無犯。又無犯者，轉生異問者，應隨所問，答之無犯。
又無犯者，最初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。最初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。6與未圓具人同句讀誦學處與未圓具人同句讀誦學處第六6與未圓具人同句讀誦學處與未圓具人同句讀誦學處第六爾時佛在室羅伐城逝多林。時六眾苾芻與爾時佛在室羅伐城逝多林。
時六眾苾芻與未圓具人同句讀誦，於其住處作大囂聲，如未圓具人同句讀誦，於其住處作大囂聲，如婆羅門誦諸外論，又如俗眾在學堂中高聲婆羅門誦諸外論，又如俗眾在學堂中高聲習讀。于時世尊聞其住處音響諠聒，便告阿習讀。于時世尊聞其住處音響諠聒，便告阿難陀曰：「何因住處作大囂聲，如婆羅門誦諸難陀曰：「何因住處作大囂聲，如婆羅門誦諸外論，又如俗眾在學堂中高聲習讀？」時阿難外論，又如俗眾在學堂中高聲習讀？」
時阿難陀白言：「世尊此是六眾苾芻與未圓具人同陀白言：「世尊此是六眾苾芻與未圓具人同句讀誦，為此寺中出大音聲，如婆羅門等具句讀誦，為此寺中出大音聲，如婆羅門等具陳其事。」佛告阿難陀：「豈諸苾芻與未圓具人陳其事。」佛告阿難陀：「豈諸苾芻與未圓具人同句讀誦？」阿難陀白佛言：「同句讀誦。」爾時世同句讀誦？」
阿難陀白佛言：「同句讀誦。」爾時世尊以此因緣如前廣說，乃至問六眾苾芻曰：尊以此因緣如前廣說，乃至問六眾苾芻曰：「汝等實與未圓具人同句讀誦不？」白佛言：「實「汝等實與未圓具人同句讀誦不？」
白佛言：「實爾。大德！」爾時世尊以種種呵責，乃至「我今為爾。大德！」
爾時世尊以種種呵責，乃至「我今為諸弟子制其學處，應如是說：若復苾芻與未諸弟子制其學處，應如是說：若復苾芻與未近圓人同句讀誦教授法者，波逸底迦。」若近圓人同句讀誦教授法者，波逸底迦。」若復苾芻者，謂是六眾，若更有餘如是流類。未復苾芻者，謂是六眾，若更有餘如是流類。
未圓具人者，有兩種圓具：謂苾芻及苾芻尼，餘圓具人者，有兩種圓具：謂苾芻及苾芻尼，餘並名為未圓具者。言句者，有同句、前句。云何並名為未圓具者。言句者，有同句、前句。
云何同句？謂圓具者云：「諸惡莫作。」時其未圓具者，同句？謂圓具者云：「諸惡莫作。」
時其未圓具者，便共一時云：「諸惡莫作。」是名同句。云何前句？便共一時云：「諸惡莫作。」是名同句。
云何前句？謂圓具者云：「諸惡莫作。」聲未絕時，其未具者謂圓具者云：「諸惡莫作。」
聲未絕時，其未具者同聲道此句，遂在先云：「諸善奉行。」是名前句。同聲道此句，遂在先云：「諸善奉行。」是名前句。
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