根本說一切有部毘奈耶

卷目录 · 50 卷卷 26 · 大正藏 0770a

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我的选文

鐵匠銅作人、皮作陶師種、剃髮并木作、及以竹作人，類有十一殊，奴最居於後。若苾芻作離間意，往婆羅門種苾芻所作如是語：「具壽！

有苾芻云：『汝是婆羅門種出家，非沙門非婆羅門。』」問言：「是誰？」

答云：「某甲。」彰其名者得惡作罪，所說種族亦惡作罪。

剎帝利種罪亦同此。若薜舍等乃至於奴，若彰其名及以種族，皆得波逸底迦罪。

於中廣說如毀呰語學處。無犯者，謂最初犯人，癡狂、心亂、痛惱所纏。

4發舉學處發舉學處第四爾時佛在室羅伐城給孤獨園。爾時六眾苾芻知和合眾如法斷諍已，更於羯磨而發舉之，作如是語：「此之諍事不善滅除，是惡斷事，更應詳審為其除滅。」

時諸苾芻更為斷諍除滅其事，廢修善品讀誦思惟。少欲苾芻便生嫌賤，作如是語：「如何苾芻知和合眾如法斷諍已，更於羯磨發舉事如上說？」

時諸苾芻以此因緣具白世尊。廣說如前，乃至「我觀十利，為諸聲聞弟子制其學處，應如是說：「若復苾芻知和合僧伽如法斷諍，事已除滅，後於羯磨處更發舉者，波逸底迦。」

苾芻義如上。苾芻者，謂是六眾或復餘類。

知者，謂自解了說向他人。和合者，謂同一味。

眾者，謂佛弟子。如法斷者，謂如法如律如大師教。

諍者，四諍：謂評論諍、非言諍、犯罪諍、作事諍。已除滅者，謂事消殄。

後於羯磨更發舉者，謂發舉其事令不止息。墮義如上。

此中犯相其事云何？

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T23, no. 1442
藏经版页: 0770a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：根本说一切有部毘奈耶与事部文本家族：T1442/T1443 分别保存苾刍与苾刍尼毘奈耶，T1444–T1447 分别保存出家、安居、随意与皮革事；共同译者、部派和结构证明同一律藏家族，不把僧尼律与各事部组件机械合成一个表达或作品。根本说一切有部僧尼毘奈耶平行候选：T1442 与 T1443 同署义净译，僧尼戒条结构使较短本五字片段覆盖 51.3%；两者适用对象与文本范围不同，保留为平行候选而非版本见证。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。