以其事而白世尊。佛告阿難陀曰：「諸苾芻使以其事而白世尊。佛告阿難陀曰：「諸苾芻使非親尼治羊毛耶？」阿難陀曰：「大德！諸苾芻令非親尼治羊毛耶？」
阿難陀曰：「大德！諸苾芻令彼料理。」爾時世尊以此因緣集苾芻眾，問鄔彼料理。」
爾時世尊以此因緣集苾芻眾，問鄔陀夷曰：「汝實令非親尼料理羊毛耶？」白言：「實陀夷曰：「汝實令非親尼料理羊毛耶？」白言：「實爾。」爾時世尊種種呵責鄔陀夷已，廣說如上。爾。」
爾時世尊種種呵責鄔陀夷已，廣說如上。乃至「我今制其學處，應如是說：若復苾芻使乃至「我今制其學處，應如是說：若復苾芻使非親苾芻尼浣染擘羊毛者，泥薩祇波逸底非親苾芻尼浣染擘羊毛者，泥薩祇波逸底迦。」若苾芻者，謂鄔陀夷。使非親尼者，親非親迦。」
若苾芻者，謂鄔陀夷。使非親尼者，親非親義如上說。羊毛者，非餘毛也。浣者，乃至一入義如上說。
羊毛者，非餘毛也。浣者，乃至一入水。染者，乃至一入染汁。擘者，乃至一片。泥薩水。
染者，乃至一入染汁。擘者，乃至一片。
泥薩祇波逸底迦者，廣如上說。此中犯相者，苾芻祇波逸底迦者，廣如上說。此中犯相者，苾芻於非親尼作非親想，或復生疑，令浣羊毛或於非親尼作非親想，或復生疑，令浣羊毛或染或擘，並犯捨墮。或浣染不擘，或浣擘不染，染或擘，並犯捨墮。
或浣染不擘，或浣擘不染，或染不浣擘，亦犯捨墮。若於親尼作非親想，或染不浣擘，亦犯捨墮。若於親尼作非親想，或復生疑，令作三事料理羊毛，並得惡作。餘或復生疑，令作三事料理羊毛，並得惡作。
餘如上說。若親親想，無犯。又無犯者，謂初犯人，如上說。若親親想，無犯。
又無犯者，謂初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。或癡狂、心亂、痛惱所纏。18捉金銀等學處捉金銀等學處第十八18捉金銀等學處捉金銀等學處第十八佛在王舍城竹林中。時有聚落主居士名曰佛在王舍城竹林中。
時有聚落主居士名曰寶髻，來詣佛所頂禮佛足，在一面坐白佛言：寶髻，來詣佛所頂禮佛足，在一面坐白佛言：「世尊！曾於近日在大眾中，王及諸臣並皆集「世尊！曾於近日在大眾中，王及諸臣並皆集會，有作是問：『仁等頗知沙門釋子得受捉金會，有作是問：『仁等頗知沙門釋子得受捉金銀不？』有人說言：『苾芻得捉。』復有說言：『苾芻不銀不？』
有人說言：『苾芻得捉。』復有說言：『苾芻不合。』此二所陳誰為稱理？誰不稱理？誰是法合。』
此二所陳誰為稱理？誰不稱理？
誰是法言？誰非法言？誰是謗佛？誰為不謗？誰是勝人言？誰非法言？
誰是謗佛？誰為不謗？
誰是勝人所恥？誰非勝人所恥？」世尊答曰：「居士！若彼所恥？誰非勝人所恥？」
世尊答曰：「居士！若彼說言沙門釋子得受捉金銀者，斯不稱理，斯說言沙門釋子得受捉金銀者，斯不稱理，斯非法言，斯為謗我，是勝人所恥。異斯名善。非法言，斯為謗我，是勝人所恥。
異斯名善。何以故？居士！然實苾芻不得受捉金銀之物。何以故？
居士！然實苾芻不得受捉金銀之物。
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