底迦。」苾芻者，謂是六眾，若更有如是流類。行底迦。」苾芻者，謂是六眾，若更有如是流類。
行路者，謂在道中。得羊毛者，謂是他物。欲須者，路者，謂在道中。得羊毛者，謂是他物。
欲須者，謂有所作。應取者，謂隨意持取。至三踰繕那謂有所作。應取者，謂隨意持取。
至三踰繕那者，指其里數，謂無別人，過此持去者犯捨墮。者，指其里數，謂無別人，過此持去者犯捨墮。捨墮之法廣如前說。捨墮之法廣如前說。
此中犯相其事云何？謂七極微成一微塵，此此中犯相其事云何？謂七極微成一微塵，此七成銅塵，此七成水塵，此七成兔毛塵，此七成銅塵，此七成水塵，此七成兔毛塵，此七成羊毛塵，此七成牛毛塵，此七成隙遊塵，七成羊毛塵，此七成牛毛塵，此七成隙遊塵，此七成蟣，此七成虱，此七成穬麥，此七成此七成蟣，此七成虱，此七成穬麥，此七成一指，二十四指成一肘，三肘半成一人，四肘一指，二十四指成一肘，三肘半成一人，四肘成一弓，五百弓為一拘盧舍，八拘盧舍為一成一弓，五百弓為一拘盧舍，八拘盧舍為一踰繕那。若有七村，一一村間有一拘盧舍，持踰繕那。
若有七村，一一村間有一拘盧舍，持毛去時行至半路，皆得惡作罪；若至村時皆毛去時行至半路，皆得惡作罪；若至村時皆得捨墮罪。若從村處往曠野時，半半拘盧舍得捨墮罪。
若從村處往曠野時，半半拘盧舍得惡作罪；滿滿拘盧舍得捨墮罪。若在曠野得惡作罪；滿滿拘盧舍得捨墮罪。
若在曠野處齊三踰繕那無犯；過此犯捨墮。若為作帽處齊三踰繕那無犯；過此犯捨墮。
若為作帽及作布羅，或立幡等密而持去者無犯。又無及作布羅，或立幡等密而持去者無犯。又無犯者，謂最初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。犯者，謂最初犯人，或癡狂、心亂、痛惱所纏。
17使非親尼治羊毛學處使非親尼治羊毛學處第十七17使非親尼治羊毛學處使非親尼治羊毛學處第十七佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時六眾苾佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時六眾苾芻共相告曰：「我今宜可分所持毛。」難陀問曰：芻共相告曰：「我今宜可分所持毛。」
難陀問曰：「可為幾分？其大德鄔陀夷留住於此亦與分「可為幾分？其大德鄔陀夷留住於此亦與分不？」時鄔陀夷聞斯語已便作是念：「我之徒侶不？」
時鄔陀夷聞斯語已便作是念：「我之徒侶多獲利養，作何方便得彼分耶？」問言：「仁等多獲利養，作何方便得彼分耶？」問言：「仁等何所籌量？其所得者各還自入，仁得仁分，我何所籌量？
其所得者各還自入，仁得仁分，我得我分。」鄔波難陀聞斯說已作如是念：「世尊得我分。」鄔波難陀聞斯說已作如是念：「世尊法主今住於此，諸來利養必是多得。」為此鄔法主今住於此，諸來利養必是多得。」
為此鄔陀夷作如是語：「我等昔來常是六眾，豈可今陀夷作如是語：「我等昔來常是六眾，豈可今日為五眾耶？應為六分平等與之。」難陀曰：「誰日為五眾耶？應為六分平等與之。」
難陀曰：「誰
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