馬勝苾芻、跋陀羅、婆澁波、大名稱、圓滿、無垢、牛馬勝苾芻、跋陀羅、婆澁波、大名稱、圓滿、無垢、牛王、妙臂，如是乃至五百上座，皆詣其所請神王、妙臂，如是乃至五百上座，皆詣其所請神通法。是時五百上座苾芻，皆觀佛心，見佛知通法。是時五百上座苾芻，皆觀佛心，見佛知提婆達多欲生惡念，亦復各各觀諸上座苾提婆達多欲生惡念，亦復各各觀諸上座苾芻之心，知提婆達多欲生惡念，便告提婆達多芻之心，知提婆達多欲生惡念，便告提婆達多曰：「汝可於色如理觀察，方獲神通并餘勝德；曰：「汝可於色如理觀察，方獲神通并餘勝德；
受想行識亦復如是。」時提婆達多作如是念：受想行識亦復如是。」時提婆達多作如是念：「斯等五百上座苾芻，皆不為我說神通法。豈「斯等五百上座苾芻，皆不為我說神通法。
豈非諸人先作言契，曾無有一教我神通？」時提非諸人先作言契，曾無有一教我神通？」時提婆達多復作是念：「誰能為我說神通法？」是時婆達多復作是念：「誰能為我說神通法？」
是時具壽十力迦攝波在王舍城鷹窟中住，時提具壽十力迦攝波在王舍城鷹窟中住，時提婆達多便生此念：「十力迦攝波性無諂誑所婆達多便生此念：「十力迦攝波性無諂誑所言真實，是我家弟阿難陀鄔波馱耶，彼能為言真實，是我家弟阿難陀鄔波馱耶，彼能為我說神通法。」作是念已，即便往詣十力迦攝我說神通法。」作是念已，即便往詣十力迦攝波處，禮其足已在一面立，白言：「上座！願為波處，禮其足已在一面立，白言：「上座！
願為我說神通道法。」時具壽十力迦攝波，不觀佛我說神通道法。」時具壽十力迦攝波，不觀佛心及諸上座，不知提婆達多欲起惡邪之念，心及諸上座，不知提婆達多欲起惡邪之念，便為提婆達多說神通法。時提婆達多初夜便為提婆達多說神通法。
時提婆達多初夜後夜警策修習，於後夜分依世俗道獲初靜後夜警策修習，於後夜分依世俗道獲初靜慮，即發神通，轉一為多、轉多為一，或現或慮，即發神通，轉一為多、轉多為一，或現或隱；山石壁障身皆通過，不能為礙猶如虛空；隱；山石壁障身皆通過，不能為礙猶如虛空；
入地如水履水如地；在虛空中跏趺而坐，猶入地如水履水如地；在虛空中跏趺而坐，猶如飛鳥；或時以手摩捫日月。時提婆達多具如飛鳥；
或時以手摩捫日月。時提婆達多具斯德已便作是念：「今諸苾芻乞食難得，我為斯德已便作是念：「今諸苾芻乞食難得，我為先往贍部林中，取香美果自食分餘。」為往東先往贍部林中，取香美果自食分餘。」
為往東西北洲、四大王眾、三十三天及以諸處，同前西北洲、四大王眾、三十三天及以諸處，同前取已分布餘人。「為當先化摩揭陀主，彼受化取已分布餘人。「為當先化摩揭陀主，彼受化已不勞辛苦能伏多人。」復生是念：「此未生怨已不勞辛苦能伏多人。」
復生是念：「此未生怨太子父亡之後，當為國王有大自在，我今宜太子父亡之後，當為國王有大自在，我今宜
下页续读