其學處，應如是說：其學處，應如是說：「若復苾芻懷瞋不捨，故於清淨苾芻以無根「若復苾芻懷瞋不捨，故於清淨苾芻以無根波羅市迦法謗，欲壞彼淨行。後於異時若問、波羅市迦法謗，欲壞彼淨行。後於異時若問、若不問，知此事是無根謗。彼苾芻由瞋恚故若不問，知此事是無根謗。
彼苾芻由瞋恚故作是語者，僧伽伐尸沙。」作是語者，僧伽伐尸沙。」若復苾芻者，謂是友、地苾芻，若更有餘如斯若復苾芻者，謂是友、地苾芻，若更有餘如斯流類。懷瞋者，謂情生忿怒。言不捨者，謂瞋恚流類。
懷瞋者，謂情生忿怒。言不捨者，謂瞋恚不息。清淨苾芻者，謂實力子。無犯者，謂不不息。
清淨苾芻者，謂實力子。無犯者，謂不犯其事。以無根者，謂無三根：見根、聞根、疑根。犯其事。
以無根者，謂無三根：見根、聞根、疑根。波羅市迦法者，於四事中隨說其一。法者，已波羅市迦法者，於四事中隨說其一。
法者，已如前說。謗者，說不實事。欲壞彼行者，欲損彼如前說。謗者，說不實事。
欲壞彼行者，欲損彼人清淨學處。彼於異時者，謂是別時。若問、人清淨學處。彼於異時者，謂是別時。
若問、若不問者，謂說謗已情生悔恨不由他問，知若不問者，謂說謗已情生悔恨不由他問，知此事無根謗。謗者，諍也。諍有四種諍：謂鬪諍、此事無根謗。謗者，諍也。
諍有四種諍：謂鬪諍、非言諍、犯諍、事諍。由瞋故作是語者，正出謗非言諍、犯諍、事諍。由瞋故作是語者，正出謗辭。僧伽伐尸沙者，已如前說。辭。
僧伽伐尸沙者，已如前說。此中犯相其事云何？若謗清淨苾芻十事成此中犯相其事云何？
若謗清淨苾芻十事成犯，五事無犯。云何為十？謂不見其事、不聞犯，五事無犯。云何為十？
謂不見其事、不聞不疑，便作如是虛誑想，實無見等妄言我有不疑，便作如是虛誑想，實無見等妄言我有見聞疑，作是說時得僧伽伐尸沙。或聞而忘、見聞疑，作是說時得僧伽伐尸沙。或聞而忘、或疑而忘、作如是解、作如是想，云我聞疑不或疑而忘、作如是解、作如是想，云我聞疑不忘，作是說時得僧伽伐尸沙。或聞而信、或聞忘，作是說時得僧伽伐尸沙。
或聞而信、或聞不信，而言我見；或聞而疑、或聞不疑、或但不信，而言我見；或聞而疑、或聞不疑、或但自疑，而云我見，作是說時得僧伽伐尸沙。是自疑，而云我見，作是說時得僧伽伐尸沙。
是謂十事成犯。云何五事無犯？謂彼不見不聞謂十事成犯。云何五事無犯？
謂彼不見不聞不疑，有見等解、有見等想，作如是語：「我見不疑，有見等解、有見等想，作如是語：「我見聞疑。」者，無犯。或聞而忘、或疑而忘、有聞疑聞疑。」者，無犯。
或聞而忘、或疑而忘、有聞疑想而言聞等，亦無有犯。如謗清淨人時，十想而言聞等，亦無有犯。如謗清淨人時，十事成犯、五事無犯；若謗清淨似不清淨人，亦事成犯、五事無犯；
若謗清淨似不清淨人，亦
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