其沒後並被官收，既有此緣寧不愁悒？』其妻其沒後並被官收，既有此緣寧不愁悒？』其妻報曰：『若由我過無男女者，君今宜可更娶餘報曰：『若由我過無男女者，君今宜可更娶餘妻令有子息。』報言：『賢首！若人家內有二妻者，妻令有子息。』
報言：『賢首！若人家內有二妻者，乃至漿亦不得飲，常於室中紛紜鬪諍。』婦乃至漿亦不得飲，常於室中紛紜鬪諍。』
婦報夫曰：『君可求來，若彼顏狀與妹同者，我作報夫曰：『君可求來，若彼顏狀與妹同者，我作妹想看之。若與女相似者，我作女心瞻視。』時妹想看之。若與女相似者，我作女心瞻視。』
時於異村有一長者，娶婦未久便誕二男復生於異村有一長者，娶婦未久便誕二男復生一女，後於異時長者夫婦並皆命過。時前長一女，後於異時長者夫婦並皆命過。時前長者為求婦故，至彼二兄之處求娶其妹，彼便者為求婦故，至彼二兄之處求娶其妹，彼便嫁與。世間法爾得新棄故，時彼長者心親後嫁與。
世間法爾得新棄故，時彼長者心親後妻，時彼前婦見其親密心生嫉妬，未經多日妻，時彼前婦見其親密心生嫉妬，未經多日前妻有娠，白其夫曰：『君之後妻情有異念。』其前妻有娠，白其夫曰：『君之後妻情有異念。』其夫告曰：『賢首！汝生惡意。』婦便默然，遂於後時夫告曰：『賢首！
汝生惡意。』婦便默然，遂於後時誕一男子，長至五歲智慧分明，所有語言咸誕一男子，長至五歲智慧分明，所有語言咸悉依實，時人遂名為實語者。其母便念：『我雖悉依實，時人遂名為實語者。
其母便念：『我雖生子，然而夫主尚愛後妻，我今作何方便令使生子，然而夫主尚愛後妻，我今作何方便令使離別？』白其夫曰：『君於後妻雖極愛念，彼於君離別？』白其夫曰：『君於後妻雖極愛念，彼於君所無貞素心。』其夫報曰：『賢首！汝復生惡意。』婦所無貞素心。』
其夫報曰：『賢首！汝復生惡意。』
婦便默然，別設方計告其子曰：『汝豈不知婦人便默然，別設方計告其子曰：『汝豈不知婦人苦事。』子白母曰：『我不曾知。』即告子曰：『謂是嫉苦事。』子白母曰：『我不曾知。』
即告子曰：『謂是嫉妬。』子報母曰：『此非善事。』便語子曰：『我欲於汝妬。』子報母曰：『此非善事。』
便語子曰：『我欲於汝異母彰露惡名，汝當為證。』子白母曰：『為實？為異母彰露惡名，汝當為證。』子白母曰：『為實？
為虛？』母言：『是虛。』子云：『世人共知我為實語，豈虛？』母言：『是虛。』
子云：『世人共知我為實語，豈可隨母所說口出妄言？』母曰：『於我腹中懷汝可隨母所說口出妄言？』母曰：『於我腹中懷汝九月，於此小事汝不見從，設為作證無勞口九月，於此小事汝不見從，設為作證無勞口說，父若問汝但可點頭。』其子孝順不違母心，說，父若問汝但可點頭。』
其子孝順不違母心，遂便許可。母於異時告其夫曰：『君之愛婦共遂便許可。母於異時告其夫曰：『君之愛婦共他男子行邪惡事。』夫云：『賢首！汝復生惡意。』婦他男子行邪惡事。』
夫云：『賢首！汝復生惡意。』
婦曰：『君若不信應問實語。』父作是念：『我此童兒曰：『君若不信應問實語。』父作是念：『我此童兒
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