尼得淨。云何非比丘時犯、比丘時淨？若比丘尼尼得淨。云何非比丘時犯、比丘時淨？
若比丘尼犯不共僧伽婆尸沙，轉根作比丘即得淨。云犯不共僧伽婆尸沙，轉根作比丘即得淨。云何比丘時犯、比丘時淨？比丘犯戒，如法懺悔。何比丘時犯、比丘時淨？
比丘犯戒，如法懺悔。云何非比丘時犯、非比丘時淨？若比丘尼犯云何非比丘時犯、非比丘時淨？
若比丘尼犯戒，如法懺悔。」戒，如法懺悔。」問：「頗有比丘眠時犯、覺時淨？覺時犯、眠時問：「頗有比丘眠時犯、覺時淨？
覺時犯、眠時淨耶？」答：「有。云何眠時犯、覺時淨？若比丘眠淨耶？」答：「有。
云何眠時犯、覺時淨？若比丘眠時，舉著高床上，女人入宿，覺已知，如法懺悔。時，舉著高床上，女人入宿，覺已知，如法懺悔。
云何覺時犯、眠時淨？若比丘犯僧伽婆尸沙，云何覺時犯、眠時淨？若比丘犯僧伽婆尸沙，阿浮呵那時聞白已眠，即眠中羯磨竟。」阿浮呵那時聞白已眠，即眠中羯磨竟。」
問：「如世尊所說，若比丘故出精，除夢中，僧伽問：「如世尊所說，若比丘故出精，除夢中，僧伽婆尸沙。婆尸沙。頗有比丘故出精不犯耶？」答：「有。前者。」頗有比丘故出精不犯耶？」
答：「有。前者。」
又問：「頗非前者故出精不犯耶？」答：「有。出他精，又問：「頗非前者故出精不犯耶？」答：「有。
出他精，偷羅遮。」偷羅遮。」又問：「頗有比丘故出精不犯耶？」答：「有。為他作又問：「頗有比丘故出精不犯耶？」
答：「有。為他作境界。」境界。」
又問：「頗有比丘故出精不犯耶？」答：「有。本犯戒、又問：「頗有比丘故出精不犯耶？」答：「有。
本犯戒、本不和合、賊住、污染比丘尼，突吉羅。」本不和合、賊住、污染比丘尼，突吉羅。」問：「頗有未受具戒人故出精犯僧伽婆尸沙問：「頗有未受具戒人故出精犯僧伽婆尸沙耶？」答：「有。謂學戒。」耶？」
答：「有。謂學戒。」
問：「如世尊所說，比丘摩觸女人，僧伽婆尸沙。問：「如世尊所說，比丘摩觸女人，僧伽婆尸沙。頗有比丘摩觸不犯耶？」答：「有。若女人身根壞，頗有比丘摩觸不犯耶？」
答：「有。若女人身根壞，偷羅遮。若病癬疥痒摩觸，偷羅遮。比丘身根偷羅遮。
若病癬疥痒摩觸，偷羅遮。比丘身根壞等亦如是。俱身根壞等，突吉羅。若比丘疑壞等亦如是。
俱身根壞等，突吉羅。若比丘疑為是女人非女人摩觸，偷羅遮。若染著餘女為是女人非女人摩觸，偷羅遮。
若染著餘女人、摩觸餘女人，偷羅遮。若摩觸齒爪毛，偷人、摩觸餘女人，偷羅遮。若摩觸齒爪毛，偷羅遮。摩觸骨，偷羅遮。女人來摩觸比丘齒羅遮。
摩觸骨，偷羅遮。女人來摩觸比丘齒爪毛，突吉羅。摩觸離身齒爪毛髮骨，突吉爪毛，突吉羅。
摩觸離身齒爪毛髮骨，突吉
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