間生癰,即喚白衣解看還繫。是中有比丘尼,間生癰,即喚白衣解看還繫。是中有比丘尼,少欲知足行頭陀,聞是事心不喜,種種因緣少欲知足行頭陀,聞是事心不喜,種種因緣呵責言:「云何名比丘尼,屏處有瘡,令白衣解呵責言:「云何名比丘尼,屏處有瘡,令白衣解看還繫?」種種因緣呵已,向佛廣說。佛以是事看還繫?」
種種因緣呵已,向佛廣說。佛以是事集二部僧,知而故問偷蘭難陀比丘尼:「汝實集二部僧,知而故問偷蘭難陀比丘尼:「汝實作是事不?」答言:「實作。世尊!」佛以種種因緣呵作是事不?」
答言:「實作。世尊!」
佛以種種因緣呵責言:「云何名比丘尼,屏處有瘡,使白衣解責言:「云何名比丘尼,屏處有瘡,使白衣解看還繫?」種種因緣呵已,語諸比丘:「以十利故看還繫?」種種因緣呵已,語諸比丘:「以十利故與比丘尼結戒。從今是戒應如是說:若比丘與比丘尼結戒。
從今是戒應如是說:若比丘尼有瘡,使白衣解繫者,波夜提。」瘡者有三尼有瘡,使白衣解繫者,波夜提。」瘡者有三種:一者癰瘡等自生、二者物傷、三者中風堅種:一者癰瘡等自生、二者物傷、三者中風堅癖。癖有三種:冷癖、熱癖、風癖。若比丘尼,自能癖。
癖有三種:冷癖、熱癖、風癖。若比丘尼,自能繫不能解,應自繫令他解。若自能解不能繫不能解,應自繫令他解。
若自能解不能繫,應自解令他繫。是中犯者,若比丘尼,令白繫,應自解令他繫。是中犯者,若比丘尼,令白衣繫而不解,波夜提。若令解不繫,波夜提。隨衣繫而不解,波夜提。
若令解不繫,波夜提。隨令繫解,隨得爾所波夜提。令繫解,隨得爾所波夜提。
佛在舍衛國。爾時修闍陀比丘尼,年少端正,佛在舍衛國。爾時修闍陀比丘尼,年少端正,與欝多羅長者兒共相識共事,是比丘尼共與欝多羅長者兒共相識共事,是比丘尼共行坐起言語說俗事。是中有比丘尼,少欲知行坐起言語說俗事。
是中有比丘尼,少欲知足行頭陀,聞是事心不喜,種種因緣呵責言:足行頭陀,聞是事心不喜,種種因緣呵責言:「云何名比丘尼,共男子行說俗事?」種種因緣「云何名比丘尼,共男子行說俗事?」種種因緣呵已,向佛廣說。佛以是事集二部僧,知而故呵已,向佛廣說。
佛以是事集二部僧,知而故問修闍陀比丘尼:「汝實作是事不?」答言:「實作。問修闍陀比丘尼:「汝實作是事不?」答言:「實作。
世尊!」佛以種種因緣呵責:「云何名比丘尼,與世尊!」佛以種種因緣呵責:「云何名比丘尼,與男子共行說俗事?」種種因緣呵已,語諸比丘:男子共行說俗事?」
種種因緣呵已,語諸比丘:「以十利故與比丘尼結戒。從今是戒應如是「以十利故與比丘尼結戒。從今是戒應如是說:若比丘尼與男子共行說俗事,波夜提。」波說:若比丘尼與男子共行說俗事,波夜提。」
波夜提者,燒煮覆障,若不悔過,能障礙道。是中夜提者,燒煮覆障,若不悔過,能障礙道。是中犯者,若比丘尼與男子共行說俗事,波夜提。犯者,若比丘尼與男子共行說俗事,波夜提。
下页续读