大罪。」是比丘即入禪定，令身不現，優波離大罪。」是比丘即入禪定，令身不現，優波離即出去。諸比丘尼入，共相謂言：「是比丘在不？」即出去。
諸比丘尼入，共相謂言：「是比丘在不？」即看不見，手摸繩床看猶覺有暖，作是言：「必即看不見，手摸繩床看猶覺有暖，作是言：「必是本剃毛人優波離教使走去。」是中有比丘是本剃毛人優波離教使走去。」
是中有比丘尼，少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，種種因尼，少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，種種因緣呵責言：「云何名比丘尼，有比丘住處，外門緣呵責言：「云何名比丘尼，有比丘住處，外門不問便入？」種種因緣呵已，向佛廣說。佛以是不問便入？」種種因緣呵已，向佛廣說。
佛以是事集二部僧，知而故問偷蘭難陀比丘尼：「汝事集二部僧，知而故問偷蘭難陀比丘尼：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣實作是事不？」答言：「實作。
世尊！」佛以種種因緣呵責：「云何名比丘尼，有比丘住處，外門不問呵責：「云何名比丘尼，有比丘住處，外門不問便入？」種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與便入？」
種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與比丘尼結戒。從今是戒應如是說：若比丘尼，比丘尼結戒。從今是戒應如是說：若比丘尼，有比丘住處，外門不問便入，波夜提。」波夜提有比丘住處，外門不問便入，波夜提。」
波夜提者，燒煮覆障，若不悔過，能障礙道。是中犯者，者，燒煮覆障，若不悔過，能障礙道。是中犯者，若比丘尼，有比丘住處，外門不問便入，波夜若比丘尼，有比丘住處，外門不問便入，波夜提。隨不問入，隨得爾所波夜提。提。
隨不問入，隨得爾所波夜提。佛在舍衛國。爾時佛不在比丘尼僧前結同佛在舍衛國。
爾時佛不在比丘尼僧前結同戒，在比丘僧前結同戒已，語諸比丘：「汝等向戒，在比丘僧前結同戒已，語諸比丘：「汝等向比丘尼僧說。」佛即入房坐禪。諸比丘共相謂比丘尼僧說。」佛即入房坐禪。
諸比丘共相謂言：「佛結同戒，教我等向諸比丘尼僧說。誰言：「佛結同戒，教我等向諸比丘尼僧說。誰能為諸比丘尼僧說？」又念：「長老跋提比丘，有能為諸比丘尼僧說？」
又念：「長老跋提比丘，有福德威力名聞流布，是長老跋提比丘，能往福德威力名聞流布，是長老跋提比丘，能往詣王園精舍，為比丘尼僧說同戒。」諸比丘即詣王園精舍，為比丘尼僧說同戒。」諸比丘即往是比丘所言：「佛為我等結同戒，語我等言：往是比丘所言：「佛為我等結同戒，語我等言：『汝等向比丘尼僧說。』即入房坐禪。我等作是『汝等向比丘尼僧說。』
即入房坐禪。我等作是思惟：『誰能為比丘尼僧說同戒？』又作是念：『長思惟：『誰能為比丘尼僧說同戒？』
又作是念：『長老跋提比丘，有福德威力名聞流布，必能為老跋提比丘，有福德威力名聞流布，必能為說。』汝能為王園精舍比丘尼僧說同戒不？」長說。』汝能為王園精舍比丘尼僧說同戒不？」
長老跋提默然受之，諸比丘即頭面禮跋提足老跋提默然受之，諸比丘即頭面禮跋提足
下页续读