種種呵責已，告諸比丘：「今為諸比丘結波羅種種呵責已，告諸比丘：「今為諸比丘結波羅提提舍尼法，從今是戒應如是說：「若比丘，住提提舍尼法，從今是戒應如是說：「若比丘，住阿練若處，有疑恐怖，先不伺視，在僧坊內受阿練若處，有疑恐怖，先不伺視，在僧坊內受食。是比丘應向諸比丘悔過：『我墮可呵法，今食。是比丘應向諸比丘悔過：『我墮可呵法，今向諸大德悔過！』是名悔過法。」爾時諸釋五百向諸大德悔過！』
是名悔過法。」爾時諸釋五百奴叛，住阿練若處，諸釋婦女欲往問訊，布施奴叛，住阿練若處，諸釋婦女欲往問訊，布施眾僧。諸奴聞已，共議言：「我等當於道中抄取！」眾僧。
諸奴聞已，共議言：「我等當於道中抄取！」諸比丘聞，便往語諸釋婦女：「此中有賊，欲抄諸比丘聞，便往語諸釋婦女：「此中有賊，欲抄取汝，汝等莫來！」諸女便止。諸奴復言：「諸釋婦取汝，汝等莫來！」
諸女便止。諸奴復言：「諸釋婦女所以不來，必是諸比丘先往語之！」即問諸女所以不來，必是諸比丘先往語之！」
即問諸比丘，諸比丘不妄語，以實而答。奴便打諸比比丘，諸比丘不妄語，以實而答。奴便打諸比丘，盡奪衣鉢，垂死乃置。諸比丘以是白佛，佛丘，盡奪衣鉢，垂死乃置。
諸比丘以是白佛，佛言：「不應語有賊，但語使莫來。」時諸比丘不知言：「不應語有賊，但語使莫來。」時諸比丘不知外人當來，以是白佛。佛言：「應恒遠望，若見人外人當來，以是白佛。
佛言：「應恒遠望，若見人來，馳往語之。有食為取，速遣令反。從今是來，馳往語之。有食為取，速遣令反。
從今是波羅提提舍尼法，應如是說：「若比丘，住阿波羅提提舍尼法，應如是說：「若比丘，住阿練若處，有疑恐怖，先不伺視，在僧坊內自練若處，有疑恐怖，先不伺視，在僧坊內自手受食，不出外受。是比丘應向諸比丘悔手受食，不出外受。是比丘應向諸比丘悔過：『我墮可呵法，今向諸大德悔過！』是名悔過過：『我墮可呵法，今向諸大德悔過！』
是名悔過法。」有人送食忽至，已入僧坊。諸比丘不知云法。」有人送食忽至，已入僧坊。
諸比丘不知云何，以是白佛。佛言：「聽一人即為受，自出一分，何，以是白佛。佛言：「聽一人即為受，自出一分，餘行與眾；以己一分，從眾中一人貿食。令速餘行與眾；
以己一分，從眾中一人貿食。令速去，若不得去，應藏送食人，勿令賊見；若不得去，若不得去，應藏送食人，勿令賊見；
若不得藏，應與袈裟披送令去；若復不得，應權剃藏，應與袈裟披送令去；若復不得，應權剃頭，著法服令去。」沙彌，突吉羅。若軍行經過與頭，著法服令去。」
沙彌，突吉羅。若軍行經過與食，若賊自持食與，不犯。食，若賊自持食與，不犯。
7眾學法五分律第一分之七眾學法7眾學法五分律第一分之七眾學法佛在王舍城。爾時諸比丘著下衣，或太高、或佛在王舍城。爾時諸比丘著下衣，或太高、或太下、或參差、或如多羅葉、或如象鼻、或如太下、或參差、或如多羅葉、或如象鼻、或如
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